芦笛外国文学论坛

标题: 《圣经中奇妙的数字》（林献羔） [打印本页]

---

作者: 刘峰    时间: 2007-8-5 00:57
标题: 《圣经中奇妙的数字》（林献羔）
前言

我们现在主要不是谈圣经数字的意义。除了第1章和第6章,我们所着重的是有关“基督再来”的数字。从这些数字的奇妙,不但可以证实圣经是神所默示的,我们更可以看到基督很快再来。

现在我们从所罗门建殿开始说起。接着我们从以色列复国说起。以色列一日不复国,基督就不会再来。自从以色列复国(1948年5月14日)后,基督再来的时日就一日接近一日,现在就更是近在眼前了!

有人认为年日的计算是不准确的，因为波斯统治时期的年日无法计算清楚。

但犹太人还能计算1996年是耶路撒冷的3000周年（详看第8页），难怪有人说,神是最大的数学家。

圣经有许多奇妙的数字，人都可以计算出来，但请记：耶稣再来的日期是没有人知道的（太24：36）。凡说耶稣要在某年某月某日再来的，都是异端。我们只能说，主再来的日子近了，正在门口了。

我们从圣经中计算以色列复国的日期，这是过去的事，不是计算出基督要再来的日子。请我们放心！

圣经各方面的真理，我们也当研究，不要只偏重一方面：只讲预言，不讲生命；或只讲生命，而不讲预言。我们应当讲“道路、真理、生命”，缺一不行。

愿神使用这小册子，叫多人信心坚固，对神的存在、对圣经的真实性、对有关基督再来的教导，更是笃信不疑！


第一章   建殿年日

“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”（王上6：1）

按使徒行传13章计算，从以色列人出埃及地到所罗门第4年，应是573年：“又在旷野容忍他们，约有四十年。既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业；此后给他们设立士师，约有四百五十年……扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王……。”（徒13：18－22）

在旷野40年，士师时期450年，扫罗作王40年，大卫作王40年（王上2：11），所罗门第4年（实是3年整）：
40+450+40+40+3=573年。
480与573相差93年。

为什么王上6：1说成是480年呢？那一段错了呢？

圣经没有矛盾，也不会错。保罗对以色列的历史很清楚，一点不会错。以色列人从出埃及到所罗门建殿的时候，确是573年。但为什么列王记少记了93年呢？

原来士师时期，以色列人有5次行耶和华眼中看为恶的事，所以神把他交在仇敌的手，共93年：
“所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古珊•利萨田的手中。以色列人服事古珊•利萨田八年。”（士3：8）

“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事……于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。”（士3：12－14）

“……他大大欺压以色列人二十年。”（士4：1－3）

“……耶和华就把他们交在米甸人手里七年。”（士6：1）

“……从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。”（士10：6－8）这里只是对部分的以色列人，“约但河那边……”，所以不计算在内。

“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中40年。”（士13：1）

以色列人从出埃及到建圣殿，实为573年，但把他们犯罪的年日减去93年，被记念的年日只480年（王上6：1）。
士3：88年
3：1418年
4：320年
6：17年
+13：140年

损失的年日93年
总的来说，以色列人犯罪的年日，不被记念。使徒行传记实数；列王记上6章论建圣殿，所以把不圣洁的年日扣除。这就给我们一个教训：我们如果犯罪得罪神，这些日子是不被记念的。

第二章   以色列复国的日子

GrantR.Jeffrey给我们提供了宝贵的意见。
以色列复国,圣经有很多的预言,旧约有,新约也有。现在我们不是说以色列的复国怎样应验了圣经的预言。这是铁的事实,无人能推翻。以前我们也谈过不少。现在我们所注重的是复国的日期(1948年5月14日)。圣经有不少的预言是关乎以色列复国的“事实”,但圣经有没有预言以色列那一年那一月是复国的“日期”呢?许多人说没有,也有许多人说不知道。我们说,圣经不单预言以色列复国的“事实”,更有预言复国的“日期”,1948年终于在圣经里找到了!
当然,圣经没有一节明说“1948年”。如果有,你今日看不见,明日就会看见了,你看不见,他也看见了。但我们可以从几节经文里计算出以色列复国的日期。而且按经文的本身,是说到以色列受惩罚的年日,而不是乱套的。当我们看见计算的结果,就会使我们心悦诚服的。

以色列于1948年5月14日复国了!这“日子”是偶然的吗?原来圣经在2000多年前就预言到这个日期了：“……你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日,你要这样担当以色列家的罪孽。再者,你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日,一日顶一年。”(结4：3－6)
390+40=430日

“一日顶一年”,也就是430年(5－6节)。
一、以色列下埃及到出埃及

以色列下埃及到出埃及,共430年(出12：40－41)。满了430年,他们就从埃及出来了(加3：17)。

二、统一王国时期

扫罗是以色列第一位王,大卫是第二位,所罗门是第三位。这时,以色列是统一的。到所罗门的儿子罗波安(王上11：43),以色列就分为南北(12：18－20),北称以色列,南称犹大。

北国没有好王,神就让亚述把他们掳去了(王下17：1－6),这是在公元前721年。

南国犹大(犹大人就是犹太人)：犹大有8个好王（包括初好后变的亚撒利雅）,但多半还是不好的。神让他们留长百多年,最后于公元前606年被掳去巴比伦了(王下25：1－12)。他们在巴比伦受苦70年(耶25：11－12),于公元前536年就归回本国。

三、亡国到复国的年日

现在让我们看看他们亡国到回国的年日。北国以色列被掳到亚述,并没有归回,而当时南国犹大还存在,不是全亡。

犹太人亡给巴比伦70年,以后还继续亡给其他国家。
公元前536年,犹太人从巴比伦归回。

他们本来要受430年的苦。他们在巴比伦受了70年,按理他们还要受360年(430－70=360)的苦才能回国。

四、回国后犯罪受罚

可惜在他们回国后,他们继续犯罪,神就要“7倍”惩罚他们：“你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。”(利26：18,参21,23－24,27－28)24,28节的“7次”,也就是7个360年。
360×7=2520(以色列年)。

五、以色列年

以色列年是360日(每月30日),世界公用阳历每年是365日5小时48分46秒,差不多6小时,所以每4年多1日为润年,加在2月28日之后,就是2月29日。
现在我们把2520以色列年变为公元年：
2520以色列年×360日=907200日
907200日÷365.25=2483.7(2484年)。

这就是说,犹大在被掳归回后,还要受2484年的苦才能复国。

六、被掳归回后

他们在巴比伦受苦70年,70年满了,正是公元前536年,他们就归回本国了。这就是说,当他们被掳归回后,受536年的苦,这就到公元元年了。以后他们还要受多少年的苦,才能复国呢?
公元前2484–536=公元1948年。

七、复国的月

不只以色列复国的“年”在圣经里计算出来,连复国的“月”也能在圣经里找到了。

根据历史包括犹太史家约瑟弗FlaviusJosephus说：他们从巴比伦归回是在春天尼散月Nisan1日(参看拉1：1－3,耶29：10)；尼散月(也称亚笔月),等于我们阴历3月,亦即阳历4－5月间。他们被掳归回是在我们的4－5月间,一年复一年,直到1948年5月14日以色列终于复国了!

本来联合国安排以色列在1948年10月复国的。当时英国还是占有以色列。英国听见这个消息,就气得要死,干脆5月撤离以色列地,由她自消自灭吧!
感谢神!以色列不只没有被消灭,反而就在5月14日14时复国。

假如英国不提早撤离,以色列就要在10月复国,这就不合圣经了。正因英国生气而退,以色列终于按圣经的“月份”复国了!

如果以色列在1947年或1949年复国就不符合圣经了,因为圣经早就暗示她在1948年复国的呢!

第三章   新起头(“5713”的奇妙)
一、从人类的新起头到以色列的新起头(复国)：共计5713年。

1．人类的新起头
（1）该隐杀了他的兄弟亚伯(创4：8),世上没有义人了。神给亚当生了塞特“代替亚伯”(创4：25),这就补上了义人。但从下文看来似乎以挪士才是新起头：“塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。”(创4：26)不过,以挪士才出生,他怎会“求告耶和华的名”呢?“那时侯”,就是他出生的那年；“人”,是众数的,是以塞特为代表的那些人。他们“才求告耶和华的名”。这是人类的新起头。所以后来圣经说：“亚当生塞特”（代上1：1，参创5：3）。

（2）从亚当到以挪士出生（人类的新起头）共235年：“亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。”(创5：3)“塞特活到一百零五岁,生了以挪士。”(创5：6)
130+105=235年(人类的新起头)

2．以色列的新起头(以色列复国)：1948年。

3．从人类的新起头到以色列的新起头,是5713年
从亚当到耶稣约4000年（亦有神学家认为是4000多年）。从亚当到人类的新起头为235年。那么,从人类的新起头到耶稣时应是：
4000－235=3765年

从公元元年到以色列复国是1948年。这就是说，从人类的新起头，到以色列的新起头是：
3765+1948=5713年

二、从神创造的起头到以色列的新起头,共5713年

“起初神创造天地”(创1：1),这是创造的起头。从创世记1：1节开始数,数5713节圣经,这节圣经正好是申命记30：4节，这节经文正是预言以色列的新起头——复国：“你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。”

预言以色列复国的经文很多,就在这节的前后(3，5节)都是,但第4节正是预言以色列的复国!如果这节说别的事,就没有意思了!

当初写圣经时,是不分章节的,后来才有。虽然这样,但一切都是有神操管的。

当我们回到天家时,就会发现圣经还有很多的奇妙,是我们在世上所看不见的：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29：29)

第四章   “正在门口了”
（太24：33,可13：29）

“无花果树”,表明以色列(耶24：1－9,可11：12－14)。“树枝发嫩长叶”(太24：32)：“发嫩”,是复国；“长叶”，是发展。

耶稣说：“这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”(太24：33)耶稣在上文是说到无花果发嫩长叶的事,也就是以色列复国与复国之后。这时,耶稣就站在门口了。以色列是在1948年复国的,但为什么复国后50多年,耶稣还没有进入门口呢?

原来这不是我们的50多年,而是从耶稣讲话起算,到1948年以色列复国就差不多两千年了。这50几年和差不多两千年相比,实在是一点点的呢!况且“门口”二字,马太福音24：33和马可福音13：29都是复数的,英译doors.路加福音没有提“门口”,只说“神的国近了”(路21：31)。当以色列复国时,耶稣是站在第一门口,现在已进 许多门口,可能剩下的不多了。雅各书是最先写的,雅各书5：9“门前”,原文是单数的,说明耶稣早已站在第一门前了。

我们不应“预言”耶稣某年某月某日再来(太24：36)。凡定日期的都是异端。但我们可以从各种情况看,证明主再来的日子实在近了。

一、重要大门

基督再来的兆头很多，例如“民攻打民、国攻打国”等，但以色列复国是一大关：以色列一日不复国，基督就不再来，所以以色列复国（1948年5月14日）是第一关。

5次中东战争，可以说是5大门：

第一次
1948年5月15日－1949年1月7日（约8个月）。以色列反败为胜。

第二次
1956年10月29日－11月6日，即苏伊士运河战。以色列以少胜多。

第三次
1967年6月5日－10日（“六•五战”，又叫“六日战”）。以色列于6月7日下午10时15分得回东（旧）耶路撒冷。

第四次
1973年10月6日－24日，又叫“赎罪日战”、“圣战”。以色列又是反败为胜。

第五次
1982年6月6日，战胜叙利亚、黎巴嫩。
以色列复国后，不会再亡国了（珥3：20）。
中东和平条约的签订，又是一大关：基督再来前中东是和平的（帖前5：3）。拉宾在1994年5月4日开始与巴勒斯坦正式签署和约；1994年10月26日与约旦正式签署。所以说，1994年又是一大关。

二、1996年

1996年有两件大事：

1．耶路撒冷三千周年纪念
大卫作王后,至公元前1004年,成功地突破耶路撒冷防线,使它成为“一神教”的中心。1996年是耶路撒冷3000周年纪念。但是,1995年9月4日,拉宾已主持纪念大卫王征服耶路撒冷城3000周年庆祝礼了(见1995年9月6日《参考消息》。为什么不是1996年而是1995年呢?原来以色列每年在9月4日就进入他们的新年了。
他们花800万美元来庆祝15个月(1995年9月－1996年11月)。

2．耶稣降生二千周年纪念
耶稣是在主前4年降生的。主前年份没有错,但在主后千多年后,有人推算错了4年。1996年是耶稣降生的2000周年。

1996年，以色列三次（逾越节、初熟节和住棚节）月亮发红。
从1996年开始，又是进入新的门口了。以下所说的数字是很重要的：

三、1997年

1997年有四件大事：

1．锡安主义运动100周年
犹太人提奥多尔•何素TheodoreHerzl于1897年在瑞士巴塞尔Basel首创“锡安主义运动”MovementofZionism,发动犹太人回国复国。1897年－1997年是锡安主义运动100周年。

2．《贝尔福宣言》TheBalfourDeclaration(1917年11月2日)80周年
英国首相贝尔福ArthurBalfour,于1917年任外交部长,他在1917年11月2日发表宣言,准许犹太人回国购业；同时,土耳其被逐出耶路撒冷。1997是《贝尔福宣言》80周年。

3．联合国通过“巴勒斯坦分治案”181号(1947年11月29日)50周年
一半给巴勒斯坦,一半给以色列。从此以色列就有了生存的机会。
1947年初,英国仍不允许以色列人回国,后由联合国解决,在纽约通过以色列的生存。这是以色列的“怀孕期”。1947年至1997年是以色列“怀孕期”50周年。

4．以色列在第三次中东战争(1967年6月5－10日)得回耶路撒冷旧城(东部)30周年

1967年6月7日下午,以色列得回约旦河西(应验诗85篇)；下午10时15分(第3天)得回耶路撒冷旧城。这是公元70年丢失的,1967年得回,这正是锡安主义运动后70年。1967－1997年是得回旧城的30周年。

以上4大事相隔100年(20＋30＋20＋30=100)：

“锡安主义运动”(1897年)后20年是《贝尔福宣言》(1917年)；《贝尔福宣言》后30年是以色列的怀孕期(1947年)；以色列的怀孕期后20年是以色列得回耶路撒冷旧城（1967年）；以色列得回耶路撒冷旧城后30年是1997年。

5．1997年：从以诺被接到1997年是4968年。

6．由亚当(公元前3959年)至洪水(公元前2303年)等于1656年。从以诺被接(公元前2972年)至公元1997年是3个1656。
3×1656=4968年。

若将4968年化回以色列年，就是5040年：
1×2×3×4×5×6×7=5040年。
5040÷2=2520
2520=3×7×10×12

“3”是神圣的完全,“7”是属灵的完全,“10”是顺序的完全,“12”是神治的完全。

7．1997年与诗篇数字
1917年《贝尔福宣言》,英国许可以色列人回国。这事我们可读诗篇17篇。
1948年，以色列复国：我们可读诗篇48篇。
1997年是怎样的呢?请看97篇，特别是第10节。

四、1998年

666×3=1998.3是撒但的三位一体：“我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。”（启16：13）“龙”就是魔鬼，假冒圣父；“兽”是假基督；“假先知”假冒圣灵。这是撒但的“三位一体”。

666是兽的数目：“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”（启13：18）

当然，1998年不能是七年灾难的开始，因为基督还没有降到空中。但1998年是灾难前影的开始——多灾多难的一年。

为什么1998是个新起头呢？原来1998年是以色列复国的50周年。这是一个阶段，所以1998年是个新起头，成了基督再来前的序幕。

五、1999年

我们不要相信日本人五岛勉根据法国预言家而著的《诺查丹玛斯Nostradamus大预言》(1999年人类会遭灭顶之灾吗)这本书。作者不是基督徒,他取用圣经一些预言,又加上许多其他的。有应验的也有不应验的。撒但也知道一些未来的事,但牠是不能完全知道的。

现在我们是根据圣经来看一些有关“9”的数字。

1．9——是“审判”的意思

9是审判的意思：999是末后完全的审判的意思。将999倒看，就是666.1998也是3个“9”（999）（1+8=9），倒看也是666.
从亚当到洪水是1656年。1656是9的倍数(184×9=1656)。洪水是神对当时世界的审判。

以色列分南北是公元前930年。北国以色列只存207年,就被掳到亚述去了。207年是9的倍数(23×9=207)。以色列被掳就是神的审判。
挪亚是亚当的第10代孙,第9代死于洪水,洪水就是审判。
耶稣替人类受刑,祂是在第9时(申初)死在十字架上的(可15：33－37)。耶稣为全人类的罪受了审判。

2．19(10＋9)——“从完全到审判”

北国以色列第19位王何细亚是最后的一个王(王下17：1)。他作王第9年就被掳(王下7：1,6),这是审判临到以色列。

南国犹大第19位王西底家是最后的一个王,审判就来了(耶52：4)。

20世纪皆称19……：1901,1917,1948等,特别是90年代(1990－2000)。

3．99——是“集中审判”

所多玛被灭时,亚伯拉罕正是99岁(创17：1,19：24－25)。

4．999——“完全末后的审判”

以色列分南北(公元前930年)至耶路撒冷被毁(公元70年),是999整年。
1999与17的奇妙：

挪亚进方舟是在2月17日(创7：11)：“17”对挪亚是甜的,但对不信者是可怕的,因为他们是被关在方舟之外灭亡的。

从锡安运动(1897年)到第一次世界大战(1914年)是17年,这对世人是苦的；从1914年到以色列复国(1948年)是两个17年,这对以色列和基督徒都是甜的；从1948－1999年是3个17年。

[ 本帖最后由 刘峰 于 2007-8-5 01:09 AM 编辑 ]

---

作者: 刘峰    时间: 2007-8-5 01:01
第五章   “日期”与“这世代”

现在我们来谈谈圣经中的“日期”：
一、2520年：这是最大的预言时期

1．以色列人的日期
从以色列人进入应许地(以色列地)是在公元前1450年。从这时直到耶路撒冷被毁、以色列人分散天下是在公元70年：1450＋70合为1520整年。
千禧年是以以色列为首,这是他们的年日：
1520+1000=2520

2．从以色列全亡至以色列复国是2520以色列年(参看第一章的第3至5小点)。

3．洁净圣所
从犹太人被掳归回(公元前536年)后,第二圣殿重建(公元前520年)开始(该1：4,8,2：18－19)到公元元年就是520年。

再从公元元年到公元2000年,合共2520年。所以说,很可能在公元2000年间主来后洁净圣殿。但请注意,我们绝不能肯定耶稣是在公元2000年要再来。凡肯定年日的都是异端。从数字看,我们只能说“很可能”。

二、外邦人的日期(路21：24)

1．从犹大人被掳归回(公元前536年)到以色列复国
1948年：536＋1948=2484年,等于2520以色列年(参看第一章的第3－5小点)。这又给我们看见2520了!

2.从尼布甲尼撒王要“经过七期”(但4：25)的预表看
“七期”就是7年,即2520日,这表明外邦人的日期为2520以色列年。
2520年转回主后年,是2484阳历年。

从犹大被掳(公元前606年)到公元1878年冬天,就是2484年。
2484－606=1878年冬天。

这就是说,外邦人的日期本来到1878年冬就完了,但神给延长了日子,正如神给挪亚时的人延长了120年(创6：3)一样。

洪水预表七年灾难。神延长了120年(创6：3)。120圣经年=阳历118.3年。

3．“这世代还没有过去,这些事都要成就。”(路21：32)
耶稣的意思是,这世代还没有过去,祂就要来了。那么,“这世代”到底有多长呢?

（1）有人认为“这世代”是指基督复活到祂再来的整个“恩典时代”说的。
但这里不是“时代”dispensation或“世纪”century,而是“世代”generation.
Generation是一代的意思。从亚当到挪亚是十代。那时候的一代,是百多年到几百年。但到耶稣的时候,一代人也就是几十年。我们现在的“一代”也是几十年。“这世代”应译为“这一代”,这一代就是几十年。

到底“这一代”是从什么时候开始算的呢？原来主耶稣是在说了“无花果树……发嫩长叶”(太24：32)之后才说“这一代”,所以“这一代”应是从以色列复国后才开始算的。

（2）以色列的“世代”有三种：有40年的世代,有50年的世代,也有70年的世代。

① 40年的“一代”：
圣经有十多次提到40年（申8：2等）,还有十多次提到40日。
特别明显的是：“在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人……”(来3：9－10)。请注意,上面说了“四十年”,下面立即就说“那世代”。可知他们的一代,只有几十年,而不会指千多年说的(参路17：25)。
但以色列复国已超过40年了,这就肯定耶稣不会指40年的世代说的。
现在让我们看看“50年”的一代

② 50年的“一代”：
以色列复国已经超过“40年”,所以不能是“40年”的一代。
以色列每50年就是禧年：“你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十九年……第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。第五十年要作为你们的禧年……。”（利25：8－13,详看18－22节）。

第50年是“禧年”（10－11节）,这是预表将来的“千禧年”。
原来神创造天地6日,第7日就安息了（创1：－2：3）。神又制定了律法,叫以色列人6年耕种,第7年要守安息（利25：4），这是一个安息年。神又叫他们在7个安息年(即49年)（8节）之后,以第50年为“禧年”。到禧年时,地要归原主(10节),地要休息(11节),还要免债和释放奴隶等。

以色列男子到50岁就退休,50年是他们男人的退休年。
以色列在1948年复国,到1998年就是以色列复国的50周年了。
或者有人说：“那就很长时间耶稣还不会再来呢!我们也会老了!”请我们不要担心！耶稣不是说,“这世代一满,我就再来”；祂乃是说,“这世代还没有过去”(太24：34)。也就是说以色列复国70周年之前(2018年之前),无论那一天基督都可以再来。

好,让我们再来看看

③ 70年的“一代”：
圣经有很多的70年。70年也是以色列的一代。摩西说：“我们的一生年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。”(诗90：10)

犹太人被掳至巴比伦70年(公元前606－536年)：“这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。”(耶25：11，参看29：10)

当犹大人被掳到巴比伦的时候,犹大地便荒凉了70年(公元前590－520年)：“我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论到耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。”(但9：2,耶25：11)

当犹大人被掳归回本国(公元前536年)21年之后(公元前515年)，他们建成了第二圣殿：“大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。”(拉6：15)

从建造第二圣殿(公元前515年)到波斯王亚达薛西下令建造耶路撒冷城墙（公元前445年，尼2：1）,正好是70年：
515－445=70

耶稣所指的就是70年的一代：从1948年到2018年(2018－1948=70)。
耶稣说：“这世代还没有过去,这些事都要成就。”(太24：34)“这些事”,是指以色列复国后的中东,特别是以色列复国后的事。“这些事都要成就”,主就要再来。

请注意,耶稣不是说“这世代完了”,而是“这世代还没有过去”,也就是说,以色列复国后的51年到69年(1999－2017年),也是70年的一代“还没有过去”的。

※    ※    ※    ※    ※    ※    ※

所以说,51年(1999年)也可；52年(2000年)也可；69年(2017年)也可。耶稣在以色列复国后70年一代还没有过去之前,任何一年祂也是可以再来的。

不过,目前这段时间实在是十分重要的。现在全世界绝大多数神学家都相信,不出这些年间,基督就要再来了!

我再说,我们不能说基督什么时候再来,凡指定基督再来的日期的都是异端：“但那日子，那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24：36)

圣经有很多数字的解释。但以上我们所提的几点都是与基督再来有关的。
从圣经奇妙的数字看,不只给我们证明圣经是从神来的,也证明基督很快要来了。

退一万步说,假如圣经是在1940年写的,也是奇妙得很。1940年能预言以色列于1948年5月14日复国,已是很奇妙，何况圣经不是在1940年写，而是在几年前，神默示人写出1948年的事呢!

未信的朋友,请你们把本书反复地读几遍,你就会相信有真神,也会相信圣经都是神所默示的。

我们信了基督的人,请再三读这本小册子,好坚固我们的信心,不只相信圣经的奇妙,更应当相信基督必要快来。

主来的日子实在是近了,我们应当儆醒等候主来(雅5：7－8)!

第六章   科学数字
旧约圣经是用希伯来文写的，新约圣经是用希腊文写的。希伯来文和希腊文的每一个字母都有一个数值，这数值是它所代表的数目。每个字母的排列位置又产生了位值。例如：第11个希伯来文字母代表的数值是20，但因它排第11，所以它的位值是11；第22个（即最后1个）希伯来字母代表400，所以它的数值是400，但它的位值是22.希腊文也是如此类推，希腊文第6个字母代表7，这是它的数值，但它的位值是6.

每个字母的总值是位值加上数值，所以第11个希伯来字母的总值是11+20=31；第22个希伯来字母的总值是22+400=422；第6个希腊文字母的总值是6+7=13.

用这样的计算方法，“耶稣”在希腊文的数值是888，但位值是87，总值是888+87=975.
9+7+5=21=3×7.

3是神的数目，而7是完全的意思，8是新的开始的意思。基督到世上来是赎罪羔羊，带给人类一个新的开始，改变了人类的历史和命运。

圣经的每个字、每词组、每句话和每个段落都有奇妙的数字安排。

一、“7”字的奇妙

在圣经中,“7”是完全的意思。
马太福音1：1－17有以下的现象：
在这段经文里，以元音vowels开始的字数可以被7整除，以辅音consonant开始的字数也可以被7整除；名词的总数可以被7整除，不是名词的总数也可以被7整除；男性名字的总数可以被7整除,中性名字的总数也可以被7整除。

二、马太福音
马太福音用字的数目与新约其他各卷的不同，它有非常仔细的数目设计。

三、整体圣经数目的系统
整体圣经的数目系统都是正确无误的，如任意增加或减少都是不合适的。从创世记的第1节到启示录的末1节,这些神圣的证据到处都可以看见。

一九九五年十月二十四日初版

---

欢迎光临 芦笛外国文学论坛 (http://reeds.com.cn/)

Powered by Discuz! X3