芦笛外国文学论坛

标题: 我认为歌德的[浮士德]是对无神论的反抗, [打印本页]

作者: 桑林 时间: 2007-9-23 23:09
标题: 我认为歌德的[浮士德]是对无神论的反抗,
我认为歌德的[浮士德]是对无神论的反抗,因为西方近代科学和反宗教运动把世界变成了一片虚无,就像开发房地产的推土机把穷人的房子变成了哭泣,

歌德正是为人类的过去的内心真实飞向彼岸----飞向超验的彼岸建立一座艺术的金字塔,或者说是精神的长城,从歌德的为人类创造永存的慰藉这一点来说---[浮士德]是够格的,

歌德后来没有把自己的灵魂交给魔鬼,反抗魔鬼这事,曾启发了我这样的真理----一个人永远不会晚,如果这人要追求人生的上升的大业的话,

也许,可以说正是浮士把我抛进了人生上升的轨道,像顽童把鞭炮抛进了夜空

...

尼采因为自己无知,所以尼采不知道[浮士德]是一个不朽的上帝,

因为按照歌德的规定-----万物是神,每一瞬间都具有永恒的价值----既然[浮士德]包含了那么多生命,事物,以及众多的瞬间,那[浮士德]理当是神了,

...

冯文淑----桑林作

作者: 沁水pala 时间: 2008-3-23 00:09
说的好深奥，不是太明白

作者: liuzeming 时间: 2008-4-18 18:15
标题: 歌德是反对宗教的
歌德是反对宗教的，见歌德谈话录。浮士德只是借用宗教题材来表达罢了

作者: 指九天以为正 时间: 2008-6-19 17:11
3L，反对宗教不等于赞同无神论，雨果对修院体制是持批判态度的，可也把反对上帝的人称为看不见太阳的瞎子。
1L，尼采有自己德道理，不能简单称之为无知，而“反抗无神论”恐怕言之过重，要是说是对人和自然从协调走向对立的警惕还可以，歌德那时，资本主义自由经济体制中无限改造自然的副作用还没有表现出多少。

作者: layjoe 时间: 2008-8-16 01:10
lz最后一句太牵强了吧
歌德是泛神论或无神论者，他的浮士德只是借用了宗教题材而已，这在他的谈话录里都有

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