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标题: 审读 [打印本页]

作者: 飞天后人 时间: 2006-7-26 23:35
标题: 审读
古代的希腊在我们这些年轻人的观念和思考里，有时候是一座长满亚热带植物的花园，有时候是长满谷物的大地，阳光和海水的色彩洋溢在富有智慧和理性的青年们的微笑里。其实，那些智者的漫步早就开始了，在爱琴海诸岛，小亚细亚沿海，地中海沿岸，甚至可以包括后来的亚历山大帝王国的土地，这些自由精神的种子，朴素风格就已经开始萌芽了。

   希腊神话和圣经本身并没有告诉人类应该去如何思考。我们可以从苏格拉底和柏拉图，乃至更后来的亚里士多德那些残存的书简里找到答案。至于犬儒学派，以及擅长以理性的辩论，逻辑的陷阱取胜的修辞学家，他们知识和思考的底色就是地中海的海水一样的蓝色，橄榄绿，以及爱琴海的色泽似乎都被他们溶化在那些用羽毛笔写在羊皮卷上的箴言里了。的确，希腊人的生活态度显得与我们现代人截然不同，他们对思辨，对知识的追求和热爱不同于后来任何一个时代。他们以一种悠然自在的姿态，思考，学习，生活。希腊人依靠自己的理性认识世界，但是他们不是后来的哲学家宣称的理性主义者。希腊的学者大多能饮善战，身体健康，尽管他们有一部分人是贵族，但是他们对劳动，奴隶的观点与我们也是有着很大不同。尘封的废墟里，这些智慧的种子和光芒借着海水和神性的庇护生存下来，他们的生活方式，观念，乃至管理国家，公共财政和货币问题，贸易，战争都为后世树立了典范。尤其是古希腊的伦理学观念，以及泰勒斯，苏格拉底，包括欧里庇得斯的戏剧，史学家们记录的事迹与传闻，这些都使我们能够进一步了解希腊人。

希腊人谈论知识，美德，灵魂，民主，他们的心灵是纯净的，就像爱琴海的水面那无垠的湛蓝色。他们其中一部分人主张顺应自然的生活，有规律，就像我们熟悉的一个园丁一样每天勤勤恳恳，修剪他的花园。这是希腊的精神花园，远比巴比伦的空中花园更有价值，它尊崇知识和智慧，每个人都心怀神圣。为了雅典的公共利益而竭尽全力。他们注重信诺，严格的遵守诺言，并且尽力去实践它。

今天是写作被作为一个职业，报纸和媒体疯狂运作的时代。然而当希腊的城帮经济最疯狂的时候，希腊人的思考和写作却仍然能坚持自己内心原则。这是最高的原则，他们凭借着自己的感觉和思考去写作，对自己的生活，身体，观念，知识，思想都做出理性的符合实际的分析。他们富有热情，能忍受苦难和贫穷，但是又富有理想，敢于冒险，有着过人的精力和广泛的爱好。远不是我们今天的职业知识分子，编辑，记者可以比拟。他们热爱大自然，对整个世界充满保持着浓厚的兴趣，他们的生活就是认识无限世界的过程，他们有信念，信仰，但是从不缺乏职业精神，这些智者从泰勒斯，苏格拉底再到德莫克利特，后来的诡辩学派都依然保持对生活的热爱与思考。犬儒学派本身对大自然的热爱，对大海自由的崇敬，都达到令人敬佩的程度。他们的思想是自由的，观念是自由的，大地上的岩石，海水，橄榄，航船都使是他们思考的对象，或者说万物都是希腊人的精灵。他们好象是在自己的故乡一样，他们热爱那里的一切。

   在希腊的神庙上刻着流传千古的铭文：认识你自己。希腊人心胸开阔，但是谦逊，从不盲目骄傲自大。他们的言行为后世做出了榜样。苏格拉底老人在花园里常这么说，教导年轻人注重许诺与时间观。他谈到了应该如何去获得生命的价值和意义，如何去敬畏神圣，保持内心的安宁。苏格拉底老人漫步在雅典的大街，他思考的是人生如何对社会有益，而个人如何才能在这个世界上实现自己的价值。他知道太多的东西，能够体验人生的美好与苦难，能够理解劳动的意义和价值。被思想家称为轴心时代时期的雅典，苏格拉底老人过着一种简单，朴实的生活，就像我们东方人常常背诵一些田园诗歌。希腊的琴歌，包括众多的音乐形式都有这种田园特有的韵味。它教导人们应该如何保持对大地的虔诚，对自己的内心虔诚，热爱大自然，回到大自然的怀抱。早春浅草逾时节，贪花雨露承蝶谒。晚风摧折桃溪茎，半萎小庭半萎野。东方人的诗歌这种田园情怀和家园感正是苏格拉底老人，或者说是很多希腊人内心的自由生活的描述。他们拥有理性，智慧，但是却愿意身体力行，在田间劳动，劳动对于他们来说是一种愉快的事情，而不是后来的基督教徒所说的义务，这样就贬低了劳动的意义。劳动对于希腊人来说就是自然的生活一部分，是心灵的需要。

   我不是语言学家或者考古学家，我不能详细描述希腊人的生活，语言，风俗和道德，至于民主制度我只能泛泛而谈。但是苏格拉底老人说的语言应该属于希腊的语言，也可能是拉丁语。他教导人们注重信诺，保持对生活的热情，认真的写文章，因为那可能是接近和获得真理的方式之一。但是同时还要善于对待自己的内心，不能把自己当作写作的机器，或者说应该用自然的心态，去面对生活，认真写作，思考，不能虚妄的随意编写，要做到认真负责，诚实，谦虚。用中文翻译过来大意就是鸽子不能放，文章随你写。鸽子不能放，文章随你写，意思就是注重信诺，身体力行。用中国古代的诗句翻译就是立身先须谨慎，文章且须放荡。用儒家的精神信条来解释或不为过，至于文章则必须有真性情，真感情。

   两千多年前的智者派,包括后来的雅典学派,犬儒主义,后来的欧洲人都记住了这话。 ,这就是学者们的理性精神，以及希腊人的自然，有秩序，理念的生活。是希腊精神的一种别有新意的阐释。古希腊是人类精神源头之一,以后的知识分子，后来的文化学者,编辑门都记得这话,这个是入行的起码要求，那就是这句话，鸽子不能放，文章随你写.这就是苏格拉底老人曾经在雅典的街头，田间谈论到的职业与人生的价值，写作与做人的原则那个话题的延伸。

   雅典的智者们行走在地中海沿岸，不停的思考，辩论，在我们这些凡人看来，蔚蓝色的大海，古典世界的花园，这些智者就是在漫步云端，高谈理想与智慧，理性与知识的价值。他们漫步云端，抵达美丽的故乡。

                                                                                                            芜湖  郭卫锋

作者: mu 时间: 2006-7-27 12:15
写得非常好！不禁使我又想起了那无垠蔚蓝的爱琴海了

古希腊的没落，是人类历史上最杰出的文明可悲的没落

作者: JF 时间: 2006-7-27 12:42
楼主,见到您的文章我不禁发表感言.
您的修辞优美,行文流畅.具备成为一个优秀作家的潜力和素质.
但不得不提出一些意见的是:
"苏格拉底老人在花园里常这么说，教导年轻人注重许诺与时间观。"
这种情况是不可能的.除非你所参考的资料系伪作或误传.
当然,您在之后的一些小小谬误我并不想再多提.
古希腊众多的圣贤中间,苏格拉底占据极为重要的地位.
然而他称"知识不可教",就如他一生未作只言片字,
正是倡导灵魂的解脱在于自救而非传授.
这些便是我需要提一下的.

[ 本帖最后由 JF 于 2006-7-27 12:43 PM 编辑 ]

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