芦笛外国文学论坛
标题:
说说基督……
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作者:
韩波
时间:
2007-3-6 14:49
标题:
说说基督……
不好意思地说,《圣经》原本没读完。只知道个来龙去脉。发现基督这个人很值得研究一番。这个人是上帝在人间的代言人,他的行动似乎没有多少自主性,尽管他的有些话很令人深思。他的行动仿佛都是上帝在暗中牵制。
而且基督死了不止一次,每一次都没有对死亡作任何抵抗。在罗马那一次(?),是他主动去演示,以显示奇迹的可能,或者上帝的存在。
《圣经》是叫人如何“生”的书,但是通过基督这个最主要的人物,把生的大问题——死,给蒙混过去了。因为基督的每一次死都有复活的期待。但是对芸芸众生来说这是不可能的。芸芸众生拥有的顶多是死后的不受苦。如果基督受尽众人的凌辱,而结果不能以复活来显示他的神性。那么,他又会是怎样一个可悲的人?
多有冒昧,请指点迷津……
作者:
hill281
时间:
2007-3-6 16:46
人们期待神性,更期待自己拥有或能亲受神性。
圣经的故事到底有多少是真的,或许这牵扯到一个更大的阴谋,善意的利用了人们心中对善的向往。那些神迹有多少是自然,又有多少是人为的呢。不得而知。
作者:
奥利维埃
时间:
2007-3-11 04:11
基督就是上帝
作者:
鸢尾乙叶
时间:
2007-3-11 10:55
我还在看《旧约》,《圣经》不能当作小说看。
作者:
鸢尾乙叶
时间:
2007-3-11 10:59
天主是弥赛亚!
三位一体包括圣父,圣子和圣神
作者:
奥古斯塔斯
时间:
2007-3-12 15:21
耶稣是上帝对人的要求,可以说是最高境界。
上帝告诉我们人都要像耶稣那样活。不要惧怕死亡。
作者:
countzero
时间:
2007-3-12 17:58
《圣经》应该是叫人如何“信(believe in)”的书。
《旧约》是通过讲述无所不在的耶和华的力量——很多是残暴力量——让人去信。
《新约》则是通过“爱”,基督——耶和华的儿子——通过爱让人去信。
作者:
frozenbug
时间:
2007-3-13 19:47
通过上帝之子的死亡来为人类赎罪. 挺悲壮的, 是不?
所以现代有的神学派别就认为耶稣的死就是上帝之死, 认为上帝通过自己的死亡把世界交给人类. (我不喜欢这个说法= =)
作者:
anamaria
时间:
2007-3-22 18:48
我主,并没有别的意味。他并不欺瞒我们,只是他并更多的人知道自己在干什么,为什么而做这些事情,他明白自己存在的意义,所以,他并没有反抗,他知道无意义的反驳,只会让自己和父亲显得苍白,更多的行动和表象,才能让人们真正意识到他们是谁的子民,他们应该相信谁,应该走怎样的路
作者:
秒针
时间:
2007-4-7 13:24
标题:
回复 #1 韩波 的帖子
为什么会说耶稣死了很多次?应该是只有一次。而且,这一次的死他是不抵抗的,其他多次遭遇危险的时候,他多是“抵抗”的——避开。
作者:
暗夜之灵
时间:
2007-4-13 20:31
耶稣是为了芸芸众生而死,上帝是为了救赎人们才让耶稣为人类赎罪,上帝爱我们每一个人,
圣经告诉我们赎罪吧,你可以获得永生,阿门
作者:
coldboy
时间:
2007-4-17 13:02
1995年12月出版的《作家文摘》列举了一系列作家们必读的书。我很高兴看到书单上第一本就是圣经。以下是几位作家对圣经的看法:
“把信仰放在一边,也要读这本文字优美的书。”劳伦·意斯杜曼(Loren D. Estleman)写道。
“这本书是英文的基石。”麦迪林·富兰克林(Madeleine L' Engle Franklin)加上这么一句。
约翰·杰克(John Jakes)劝人读圣经,因为这本书表现了英文的魅力以及在写作方面的应用无穷。虽然这些作家对神的话给了很好的评价,但这些推荐都不是我们必须读圣经的原因。圣经之所以宝贵,是因为它是上帝的真理,可以感化我们,保守我们。
神创造了我们,又赐下这本书,我们需要使它成为我们的书,借着阅读、默想,并且实践在生活中,我们就可以开始认识神。在这种过程中,我们自己也就实现了诗篇作者所追求的境界:“我寻求了你的训词……我看万事尽都有限,惟有你的命令极其宽广。”(诗篇119:94-96)。
圣经在你阅读的书单中是否被列为第一本?
神的话比海更深,比永恒更广,
还有时间的奥秘,
只要你勇于随主深入寻求,
你就会了解其中的意义。
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人写的书,比起创造人的神所默示的书,实在微不足道。
作者:
韩波
时间:
2007-4-20 12:51
看得出楼上有几位是信神的。起码有尊崇。你们是有福的人。
不过本人没有什么充足的证据或体验,让自己相信神的存在。或者是无缘吧——。如果能简简单单就去相信上帝,那敢情是人生中的大幸。
不过《圣经》是一定要狠狠地、细细地读一遍去的——
作者:
刘峰
时间:
2007-6-16 15:03
神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他,他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人,和飞禽、走兽、昆虫的样式。
罗马书1:19-21
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