praemeditatio malorum

小香可

1）最著名的思想操练是praemeditatio malorum，即对未来困难和苦恼的思考。这也是最有争议的操练。伊壁鸠鲁主义者拒斥它，认为事先遭受尚未到来的困难和苦恼是无益的，最好是在思想上回忆过去的快乐，以便更好地防御实际的困难和苦恼。严格的斯多葛主义者（像塞涅卡和埃比克泰德），还有像普鲁塔克这样的人（其对斯多葛主义的态度非常矛盾），实施并在很大程度上应用对未来困难和苦恼的思考。必须了解这种思考存在于什么：表面上，这是对未来的阴暗而悲观的预见。实际上，是截然不同的事。

——首先，并不涉及到把未来描述为有机会发生的。而是以非常简略的方式去想象可能发生的最坏情况，即使它几乎没有机会发生。关于曾经摧毁整个里昂城的火灾，塞涅卡是这样说的：这个例子应该让我们认识到最坏的情况总是确定的。

——其次，不应把这些事视作能在遥远的或不太遥远的将来发生，而是应把它们描述为早已是现实的，早已正在实现中的东西。譬如，让我们想象我们早已被放逐了，早已受到了肉刑。

——最后，如果我们把它们描述为其现实性，那么，这并非预先经历它们向我们引起的痛苦，而是使我们相信这决不是现实的困难和苦恼，并且只有我们具有的对它们的观点才使我们把它们当作真实的不幸。

    显然：这个操练并不在于为了习惯的缘故而去想象一个具有真实的困难和苦恼的可能未来，而是既要取消未来，又要取消困难和苦恼。之所以取消未来，是因为人们把它描述成在一个特别的现实性中早已被给定了。之所以取消困难和苦恼，是因为人们试着不再把它视作困难和苦恼。

——《主体的释义学》（M.福柯）

小香可

偶然看到，很有感触。

云起时

小香可何时又迷上哲学了

小香可

云起时我还对野外生存技巧着迷，可惜没处学去。

云起时

上个星期学了一堂，学结绳——现在才知道原来绳子是有这么多种结法的。下午又去了，每周日上两小时。广州很多这类极限运动类的教授班与业余团体。俺就是徒步队的。

古越

这样逼迫自己进行如此的思考完全是在和自己过不去啊……