但丁诗篇作贺礼

Hermes

但丁诗篇作贺礼

[这篇小小的文章绝不仅仅是讲述一件趣事，却包含重要资料，包括“但丁”这个译名的由来，以及我国早期对但丁的译介的一些情况，很有史料价值。——Hemes]

外国人的汉语译名，一开始时翻译家们常常是各行其是，然后才以约定俗成的方式，逐渐得出一个为大家所承认、所接受的写法，都这么使用，避免分歧和误解。

王国维在其著名的《红楼梦评论》（1904年载于《教育世界》）一文中，曾经提到世界名著但丁的《神曲》：“至谓《红楼梦》一书，为作者自道其生平者，其说本于此书第一回‘竟不如我亲见闻的几个女子’一语。信如此说，则唐旦之《天国喜剧》，可谓无独有偶者矣。”
这里，王国维将《神曲》同《红楼梦》相提并论，其着眼点是但丁对贝雅特丽齐的精神恋爱在其创作《神曲》中所施加的重要影响。
文中将但丁译为唐旦，将《神曲》译为《天国喜剧》。
这两部世界名著也真有相似之处：现在都已经成为了专门学问（在欧洲是“但丁学”，在中国是“红学”），有许多专家学者在进行着搞不完的研究。

陈独秀曾经写过这么一首诗：
“丹顿裴伦是我师，
才如江海命如丝。
朱弦休为佳人绝，
孤愤酸情欲语谁。”
第一句中的“丹頓”就是“但丁”Dante，而“裴伦”呢则是指的“拜伦”Byron，都与今天通行的写法不同。

最早使用“但丁”这个译名的，也许是与王国维同时代的政治家马君武。1907年1月《复报》上发表了马君武写的一首诗《祝高剑公与何亚希之结婚》（这首诗现在收入《马君武集》，改题作《贺高剑公新婚》）。诗中化用了但丁因贝雅特丽齐而创作《神曲》的典故：
“罗马诗豪说但丁，
世间童孺皆知名。
自言一卷欢神曲，
吾妇烟时披里纯。”
对现代读者来说，最后这一句诗似乎不知所云。其实这后五字为英文‘inspiration'一词之音译，这句诗是说：我之能够写出神曲，全靠了女友给我的灵感啊！

友人新婚，不送红包，而以诗相赠，看来是一代人的时尚。后来，徐志摩与陆小曼新婚时，又有钱稻孙以但丁《新生篇》的译诗为贺。事见《学衡》第72期《编者识》提供的材料：
钱稻孙“又曾译但丁《新生篇》Vita Nova 之一部（为国十五年秋徐志摩与陆小曼女士在北京结婚之贺章），惜其稿已遗失”。

最近出版的《吴宓日记》所载吴宓在徐、陆二人结婚之日（1926年10月3日，星期日）的日记，证实了《学衡》编者的说法：“下午二时半，至北海公园门口，立待久之，Winter 乃与楼君至，遂同入，至董事会，祝徐志摩与陆小曼结婚之礼。梁任公主婚，致训辞，晤相识人士极多。又得读钱稻孙所译但丁《新生》二曲Dante's 'Vita Nova'以为贺礼者。”
吴宓对但丁也是甚为推崇，《学衡》第41期就曾刊有他译的美国但丁学家葛兰坚(Grandgent)所作的《神曲》英译本导言——《但丁神曲通论》。因此吴宓和他主编的《学衡》能注意到钱稻孙的但丁译介也是在情理之中的。

来源：国柱

[ 本帖最后由 Hermes 于 2006-2-12 20:52 编辑 ]