何许人也钱稻孙

Hermes

红楼梦第二十六回，说薛蟠五月初三要过生日，邀请宝玉过府来吃酒，并且问宝玉打算送什么作为寿礼？宝玉回答道：“我没有什么送的。若论银钱穿吃等类的东西，究竟还不是我的；惟有写一张字，或画一张画，这才是我的。”
可见宝玉对送礼有自己的看法。这世上，人不同，送的礼也才有不同。从送的礼品中，可以看出送礼者（和收礼者）的人品呢。君子之交淡如水，秀才人情纸半张。送礼和礼品的走样和变味，往往正折射出社会的腐败。
徐志摩是诗人，陆小曼为才女，他们的婚礼，岂容铜臭污染？所以才有送但丁诗篇作为婚礼的雅事，传为佳话。

送这份礼物的人是钱稻孙（1887-1966）。钱稻孙，何许人也？
钱稻孙先生的父亲名钱恂，是大清国的外交官，1908至1909年间出任清廷驻意大利的公使。
钱稻孙先生的母亲名钱单士厘，能文，她随丈夫旅居罗马，有机会接触到异邦的文化和艺术，于1910年出版了《归潜记》一书。这是中国最早提到但丁（1265-1321）和《神曲》的一本书。幼年的钱稻孙当时随父母侨居罗马期间，即读到了《神曲》的原文。

《神曲》的确是一本奇书。它也许是世界上最长的诗歌，一共有一百章，长达14233行。每行都是十一个音节，每行都合乎格律（有如我们的平仄），每行都要押韵，三行为一段，押韵的方式不见之于中国诗歌，称为“三韵句(terza rima)”即：aba,bcb,cdc...yzy,z.连锁押韵，各段衔接。这样一来，用汉语来翻译《神曲》，就变得十分困难。要想再现原作的格律和押韵的方式，几乎是不可能完成的任务。所以直到今天，国内流行的译本，都是散文体。
1921年，但丁逝世六百周年之际，钱稻孙将自己用骚体汉译的《神曲》第一、二、三章，冠以《神曲一脔》的标题，发表在《小说月报》上。1924年，又加上第四、五两章，出了单行本，为《小说月报丛刊》之一。

目前中国最权威的《神曲》汉译，首推田德望教授的译本。试看《神曲》开篇，田译本的译文是——
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林，啊！要说明这座森林多么荒野、艰险、难行，是一件多么困难的事啊！只要一想起它，我就又觉得害怕。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　译作是散文，译出了内容，但不是诗。而钱稻孙先生的译文，仿楚辞用骚体译的这段诗句，典雅精彩，只是有点深奥，今人读来费劲——
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　方吾生之半路，恍余处乎幽林，失正轨而迷误。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　道其况兮不可禁，林荒蛮以惨烈，言念及之复怖心！

试看，这里的“路”与“误”押着韵，“林”、“禁”、“心”押着韵：与原文的格式相同。
钱稻孙的《神曲一脔》，虽非神曲全文，但却是中国最早用诗体翻译神曲的纪录。

钱稻孙学问渊博，懂得音乐、戏剧、美术、医学，还精通日、意、德、法文。他在日译汉工作中的主要成就，当推《万叶集》的中译本。因为他一身而兼备中国、日本和西洋三方面的教养，所以他的译文，即使作为中国的诗作来看，也是非常之美的。
　　 试看钱稻孙所译日本近松门左卫门的《曾根崎鸳鸯殉情》中的一段文字： 　
　 　
　　 露华浓，夏虫清瘦；
　　 情真处，配偶相求。
　　 好不俊俏也风流！
　　 粉蝶儿双飞双逗，
　　 这搭那搭，旖旎温柔；
　　 东风里，翩翩悠悠。
　　 人家彩染的春衫袖，
　　 却当作花枝招诱；
　　 并起双翅，悄立上肩头，
　　 恰好似，仙蝶家纹天生就。

近松门左卫门是日本江户时代杰出的戏剧家。钱稻孙译文韵字的安排，长短句形式的结构，以及化俗为雅、俗中有雅的风格，不禁令人联想到我国的元杂剧、明清传奇。用来译日本古典名剧，极其般配。
　　 钱稻孙还译过的井原西鹤作品，译文具有明清小说的风格。每段前面的两个七言句，颇似中国古代章回小说的回目。像《日本致富宝鉴》中“水间寺放利生钱，江户城添暴发户”这样的回目，堪与《水浒传》相媲美。

但丁是意大利的民族诗人，佛罗伦萨(Florence)是他的故乡。Florence在意大利语中是“花”的意思。佛罗伦萨学术发达、思想解放、成为拥抱文艺复兴曙光的第一座城市。文艺复兴时期的三巨人达芬奇、但丁、薄伽丘都在这里成名。徐志摩别出心栽，把这座城市的名字译为“翡冷翠”，并且写了名篇《翡冷翠的一夜》。

《新生》一书，是但丁早年的诗作，也是他后来创作《神曲》的素材和准备。是爱情催生了《新生》，但丁在《新生》中抒发了自己对贝雅特丽齐的一片纯真的爱恋之心。钱稻孙把《新生》的汉译作为贺礼赠送给情诗王子徐志摩，这是何等的恰如其分，赠者、受者，又是何等的珠联璧合！

2005-06-29
来源：国柱

[ 本帖最后由 Hermes 于 2006-2-12 21:39 编辑 ]