岳飞诗词，几个个人注释及猜测。

郑东

岳飞诗词，几个个人注释及猜测。请看到的人，务必多多指教：）））

1 功名:次数出现最多；有个中间过渡转换，1125年以前，是封建社会比较平常的忠君爱国；1125年“靖康耻”以后意思是“复三关迎二圣”（《题翠岩寺》）“报君仇”“还车驾”（《驻兵新淦题伏魔寺壁》），而不是封侯拜相，“不问登坛万户侯”（《驻兵新淦题伏魔寺壁》）。当下为人翻案的潮流很浓，这是好事，说明言论自由，但是有些人把岳飞及其“功名”歪解成是晋桓温。不说岳飞愚忠也罢（当然我不赞成这点），倒说成他是有更高的野心。作此条正之，封黄口小儿之嘴。

2 金酋：指金统治者。中原文化指东为夷南为蛮西为戎北为狄，自我为中央，自大。当时南宋的敌人除了金，还有土匪和农民起义者如彭友等（《驻军盆珠》）。岳飞认为，内好定，不足虑，“金酋”才是“顽恶”。（《驻兵新淦题伏魔寺壁》。《题翠岩寺》）他没有正视农民起义者，是因为土匪给之的错觉，以他的认识不可能没认识到农民的艰苦，“我来瞩龙语，为雨济民忧”（《题鄱阳龙居寺》）。

3 白发或者白首：与功名一样，出现次数也多。岳飞取此词时，意思半为汉代古诗“少壮不努力，老大徒伤悲”，感叹时间之流逝，功名之未取。（《满江红》）另一半相对复杂，与青春相对，我猜测有下面意思，从多次设“访高人”（《过张溪赠张完》、《题雩都华严寺》《满江红（登黄鹤楼有感）》）和“旧山松竹老，阻归程”（《小重山》），推测岳飞同样有古代人不可摆脱的归隐之心，不可摆脱的“入世出世”想法。这个想法，可以让我摆脱历来评价对他的沉重标签。“复三关迎二圣”在当时是众所周知的，有同样报负的官员也不在少数，虽然当权者少,因为后面一个理由，所以他才感叹：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”

4 三十：这个要论及《满江红》写的时间，现在有两种说法，一是1134年秋第一次北伐大获全胜，八月擢升，在期间某日阴天凭栏写就，另一说法是朱仙镇12道金牌招回在杭州而写，个人猜测是在“莫须有”（1141年4月）以前。个人采取后者，最后三句是有力的佐证，“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。说是在“莫须有”以前，是因为词中没有地方体现出《小重山》中相同应有的孤愤。所以“三十”这个词不是“三十而立”建功立业的意思，入冠都可以建功立业，比这样年纪小的历史大有人在，而是从“少负气节”（《宋史*岳飞传》）到写词时的大约算法。

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附注：1.内中诗词多半来源于岳飞网“岳飞诗词”，可靠性大。网上查到还有其他诗，但不敢相信是否是岳飞的。地址：http://www.yuefei.net/yfsc/yfsc.htm


2.因为个人阅历和知识有限，请大家多指点，