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体性篇
有感情活动才形之于语言，有思想发表才见之于文字，这是把蕴藏的东西显示于他人，把内心的事物表达于外界。而作者的才能有高低之分，气质有刚柔之异，学识有深浅之差，习染有雅俗之别，这都是内在性情所表现，也是外界熏染所形成，因此文笔如风云之诡谲多端，文苑如波涛之变化无穷了。
可见，文理的高低，不会和作者才能的高低相违反；文风的刚柔，怎能和作者气质的刚柔相抵触；文义的深浅，未尝和作者学识的深浅相乖离；文体的雅俗，很少和作者习染的雅俗相背谬。不同的性情写出不同的文章，正像不同的作者各有不同的面貌。倘综述其共同之点，也不外乎八种体式：一是典雅，二是远奥，三是精约，四是显附，五是繁褥，六是壮丽，七是新奇，八是轻靡。取法于经典，遵道于儒家，这就是典雅之体。以精微奥妙的词采，写道门玄学的义理，这就是远奥之体。锻字炼句，刻画人微，这就是精约之体。辞直义畅，人情人理，这就是显附之体。富丽而多彩，灿烂而铺张，这就是繁褥之体。命意宏伟动人，词
采光芒四射，这就是壮丽之体。厌古而喜新，逞奇而好异，这就是新奇之体。浮华而弱不禁风，柔靡而投合时好，这就是轻靡之体。可见典雅与新奇相反；远奥与显附不同；繁褥与精约相违背；壮丽与轻靡相乖异。文章的变化，可以包纳在这片园林之中了。
说到八体的综合与变化，那要依靠作者的学力。须知各人才力的不同，源于作者的不同血气。血气决定了情思的状态，情思决定了语言的风味，吐露文采，都是作者性情的表现。贾谊才思敏捷，所以他的文笔干净而文体清新。司马相如玩世不恭，所以他的文理支蔓而文采横溢。扬雄沉思静虑，所以他的文思远奥而文味深湛。刘向朴素平易，所以他的文风明朗而事例广博。班固温柔敦厚，所以他的文意绵密而文情富丽。张衡淹博通达，所以他的文思周到而文辞精炼。王粲恃才做物，所以他的文锋外露而才气逼人。刘帧气度偏狭，所以他的文笔夸大而惊世骇俗。阮籍风流出众，所以他的文韵飘逸而文味深远。嵇康才情豪放，所以他的文旨高超而文采激烈。潘岳轻浮而聪敏，所以他的文笔锋利而韵调流畅。陆机矜持而庄重，所以他的文情繁褥而辞意隐伏。依此类推，文如其人。这岂不是自然禀赋不同，形成作者才气不同的概况吗？
才气本由于天赋，学习须慎于开始。正像研木或染丝，功效取决于发端，待到器成色定，就难于翻改了。所以童年学文，必选上品，学习时从根本探索枝叶，到后来才能够运用自如。八体虽然各有不同，得其法也可融会贯通，正如掌握了车轮的轴心，许多车辐可以相辅而相成。作者要善于取法文体以形成良好的习性，同时要按照性格特点以锻炼自己的才能。文学的南针，指明了这个途径。
［结语］
不同的才能和性格，
写不同风格的诗文。
文辞是皮毛与枝叶，
情志是骨髓和根本。
雅丽者写雅丽之体，
淫巧者写淫巧之文。
习染也能形成才气，
长期熏陶移人性情。 |
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发表于 2006-7-24 16:03
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发表于 2006-7-31 14:59
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