阅读的怪圈

爱珊珊的老鼠

这些日子读文学作品，总是摆脱不了其中的“预言”成分。就像是以卡夫卡来说，现存的资料，被文学研究者一再研究，结果出来的后果很是可怕，卡夫卡的作品竟然成了“二战”的预言。故人已去，剩下的我们唯有不住地研究他。传记、书信……我现在做的最大的白日梦就是可以和卡夫卡见见面，这种虔诚就像是佛弟子希求见佛是一样的。然而梦终归是梦，我自己的阅读的怪圈可能这辈子也无法消除。我很嫉妒，嫉妒布罗德、嫉妒菲利斯、嫉妒卡夫卡的小妹妹……如若此生能与卡夫卡畅谈一次，无憾矣。

八和九生

有意思。我父亲说，如果他一辈子可以和曹操见面说5分钟也无憾。。。

我不是很相信所谓文学预言这回事。我觉得万事万物都是相通的，在一个时代中你能与这个时代本身通灵，那就是一个好的文学家。诚如昆德拉所言，跳出这个时代的美学也不会是好作品。

爱珊珊的老鼠

对，每一部文学作品多多少少会打上这部作品产生时的时代烙印。不过说到美学，我觉得每一个时代都不同，但在每一个时代中也会出现很多不同风格的作家。我没有很系统的读国外的文学。但是一个被时代涂抹的千篇一律的文学，肯定不会是非常优秀的。拿我国古代的汉朝与唐朝来说，汉赋相比于唐诗文学欣赏性就差很多。

文学作为人的精神财富的一种，可能深入到本质的灵魂的作品会是更好的。就像是卡夫卡的小说。我个人的阅读习惯就比较偏好这一点。所以谈到阅读小说就觉得外国的以前很多大师级的小说家很了不起。他们的作品是跨时代的。已故的他们向我们展示的似乎就是我们的现在。
而我们的现在又和过去的他们本质上有没有区别？这是我在阅读时一直的疑问。

八和九生朋友你说的让作品与时代相通观点也很有道理。中国的小说拿我喜欢的《水浒传》来说，表现出来的就不仅仅是宋朝农民起义的一个缩影，而是几千年来历朝历代人民与统治阶级的冲突。所以在我心中它是一部伟大的小说。

溪源

阅读的怪圈，究根结底是生存的怪圈。
生命本身存在不可能摆脱的模式。例如人的吃喝拉撒，就吃而言，我们可以吃不同的食物，我们可以有不同的吃法，我们可以有不同的饮食文化，我们可以从不同的角度不同的理念去解释去审视吃这个概念及其相关的一切事物，我们甚至可以从吃的历史脉络上总结出总总理论。
但，我们得吃，得利用某种工具来吃，吃怀有某种目的。
如八和九生所言，万物是相通的。甚至在某种程度上，当我们可以摆脱时间这个维度，把历史先后的事件都摆在同一个台面上，世界不过就是一条蠕动的虫子。

wupeng2009

人类的认识还是很有限的，对于这个世界和宇宙。定量能够解决的问题仍然是少数，定性是无限的。预言可以说是可能的，也可能是不可能的，因为人的认识的局限性。我们无需追求这些怪力乱神，我们需要追求那些美的人和美的心灵，在文学上也是如此。以文学的力量给人以力量，以文学的美感给人以美感，以文学的人文关怀关心人类的心灵，这就是完美的，最亮丽的东西。

泰比斯

爱珊珊的老鼠 发表于 2011-7-5 20:44
对，每一部文学作品多多少少会打上这部作品产生时的时代烙印。不过说到美学，我觉得每一个时代都不同，但在 ...

楼主最后部分说的《水浒传》，其实它的教诲意义有点反讽呢，宋江他们除奸臣是起义，但他们吃人肉又可是道义？这不是我说的，是夏志清先生评《水浒传》的丑恶人性时提到的。所以，尚需明鉴哪。

爱珊珊的老鼠

泰比斯 发表于 2012-2-8 14:58
楼主最后部分说的《水浒传》，其实它的教诲意义有点反讽呢，宋江他们除奸臣是起义，但他们吃人肉又可是道 ...

是这样的。尤其自己对《水浒传》的见解很是浅薄。所以读书还是要有正知见。感谢楼上几位朋友。

陌白

楼主可是恋上卡夫卡了？