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关于波普理论中“世界3”对“世界2”的影响之浅见
卡尔•波普在他的“三个世界”理论中认为,作为“世界3”的人类精神产物(比如科学理论、宗教、社会制度、文学、艺术等)可以对“世界2”,即人类精神世界(如情绪、思维方式、下意识等)产生影响,并由此间接地作用于“世界1”,即客观物质世界。
关于“世界3”对“世界2”的影响,我认为:
每个认识个体(即一个具体的人)一出生便拥有一个“世界2”,可称为“先天的世界2”。它完全是由本能来指导的,因此也可称为“本能的世界2”。随着认识个体逐渐接触“世界3”,“世界3”便会对他的“世界2”产生作用。这种作用不会改变“先天的世界2”,而是在此之外另构建一个“世界2”,即“后天的世界2”:数学、科学和逻辑学会塑造出一个“理性的世界2”,使认识个体具有理性分析、批判与选择的思维方式;同时,宗教、哲学和一部分科学与艺术会使认识个体产生出一个“道德的世界2”,其思维方式由认识个体的道德观所指挥。
“先天的世界2”与“后天的世界2”互相独立,各自拥有一套自主的思维方式,在认识个体进行选择行为时会相互竞争。在“后天的世界2”中,“理性的世界2”所做的是事实判断,“道德的世界2”所做的是价值判断,两者没有逻辑上的直接联系。
由上述可见,认识个体接触“世界3”后,他的“世界2”从原初的“先天的世界2”扩展成为“先天的世界2”与包含“理性的世界2”和“道德的世界2”的“后天的世界2”的混合体;并且,必须有“后天的世界2”的参与,“世界3”才能通过“世界2”对“世界1”产生影响。 |
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