《俄狄浦斯王》

xiayuxue · 发表于 2007-4-10 10:23

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为古希腊悲剧的典范.这部剧作取材于希腊神话有关忒拜王室的传说，主人公俄狄浦斯由于从小被神示将犯“杀父娶母”之罪，先是被忒拜父母扔到荒野，后又逃出收养他的科任托斯宫廷，最终落入命运的圈套：途中失手杀死的老人恰好是他的生身父亲—忒拜城的老国王，因为民除害当上新国王，娶的王后又恰是他的母亲。悲剧从16年后忒拜城遭受瘟疫写起，神示说杀死老国王的凶手还在，因此天降灾祸。俄狄浦斯决心找出凶手，解除国难。但他追查到最后，却发现凶手正是自己，便刺瞎双眼，自我流放……悲惨啊悲惨！

小香可 · 发表于 2007-4-15 14:40

学习了。楼主可以再写写读《诗学》中相关段落的心得啊。

fantasy · 发表于 2007-5-10 17:18

虽然俄狄浦斯是个悲剧性命运，但也难以掩盖作者对他的赞扬，虽然最后他仍然拜倒在命运的玩弄下，但是也告诉我们，人类是可以试图去挑战神和命运的

忒拜第八 · 发表于 2007-5-27 14:44

《俄狄浦斯王》的伟大之处在于：它为后世提供了一个可供任意解读的文本，由此文本引发出了许多相关联的衍生物，诸如俄狄浦斯情结、诸如悲剧的团锁式叙事结构、诸如对于人类先民的乱伦情结的痛苦追溯，同样也树立起了后世评判悲剧的准绳。尽管剧中情节有不尽合理之处，但作为非三联剧的古希腊悲剧典范，它堪为后人评说的持久性和多样性，却是同期古希腊单一悲剧文本所较少具备的。

看古希腊悲剧，首先从神话开始，从几大黄金家族开始，亚里斯多德曾说过古希腊悲剧的题材渊源，就是几大遭受悲剧命运的家族。罗念生先生较为注重以氏族的构成、兴旺和衰落来对待古希腊文化，这里姑且借用他的说法，看古希腊悲剧，先从奥林波斯山上的几大家族开始。

寂静悠扬 · 发表于 2007-7-3 08:36

这是一部典型的古希腊命运悲剧，体现了古希腊人的命运观念。他们认为人被一种神秘的力量支配，这种力量不可抗拒，但是他们却迎难而上，竭力与命运抗争，这也就是古希腊悲剧难能可贵的精神财富。

yawu · 发表于 2007-7-11 13:30

索福克勒斯通过这部悲剧，旨在说明，命运虽然是不可抗拒的，但其正义性却是可以怀疑的。俄狄浦斯王作为人君之杰，他身上集中了地上人君所有的优秀品质，但他却遭到了如此悲惨的命运，这能怪他吗？在索福克勒斯的另一部悲剧中，俄狄浦斯为自己辩护说，罪恶既然是神定的，在他出生之前就已经确定下来了，而他犯罪尽管是必然的，但却是在他自己无意的情况下发生的，所以，可以说，他其实是无罪的。中国有句古话，叫有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。可做俄狄浦斯的辩护词。

飞扬的臭鸡蛋 · 发表于 2008-4-18 14:02

想与命运抗争，最终还是归于命运的戏弄，悲哀啊。

阿多斯 · 发表于 2008-4-27 12:56

但这精神虽然几次在历史上消失，却都重新燃起，这就是真正的“文艺复兴”！

与命运抗争，向未来探索，古希腊精神永存！

putinlvpu · 发表于 2008-6-25 15:38

俄狄浦斯王，令人心痛。是一个人的悲剧还是人类的悲剧？

芣苢 · 发表于 2008-7-3 13:26

有没有人对它的结构形式比较了解呢