品达《奥林匹亚颂》第四首

Hermes

品达《奥林匹亚颂》第四首

Hermes 编译

最强大的驭者，乘闪电之足不知疲倦地飞驰——

宙斯呵：你那循环不息的时季，

引领我前去见证

缔造至高无上之功绩的壮阔力量，

凭借诗歌和纷杂的竖琴之音。

高贵的人将起身迎接美好的消息——

报道友人的好运气。

克洛诺斯之子呵，百首巨兽提丰的鼓风炉[①]——

埃特纳的神主呵，

以美惠女神之名

接受这首颂诗吧，歌唱奥林匹亚的胜利——



久经等待从源自勇气的壮阔力量中迸发出来的光明。

为此普骚米斯的车轮辚辚驶来——

前额受着庇萨的橄榄树的荫蔽，[②]

他返回故乡，为喀玛利纳带来荣誉。

愿神从此对他的祷告多加悦纳；我要对他加以颂扬。

他热衷于驯养马匹，

怀着喜悦，殷勤款待他的朋友；

他的脸，意向清晰了然，朝着和平；他也热爱城邦。

我不会让我的说辞沉浸在谎言里；

行动是对我们每个人的考验。



克吕墨诺斯之子就是这般

逃过利姆诺斯岛妇女之手，

免除了不名誉对他的中伤。

当他穿着青铜铠甲赢得赛跑

到希普西匹勒身边接受花冠，[③]他说：

“这就是飞奔起来的我。

我的双手像我的心一样好使。

很多时候，甚至在青年的春季，

灰白的华发就爬到他们的头上。”



  


--------------------------------------------------------------------------------

[①] 宙斯打败百头怪兽提丰后，将其压在埃特纳火山之下，所以称埃特纳火山为提丰的鼓风炉。

[②] 赢得胜利的普骚米斯戴着橄榄花冠。

[③] 克吕墨斯之子指埃吉诺斯，利姆诺斯岛的妇女嘲笑他的白发。在希普西匹勒为纪念其父亲而举行的葬礼竞赛上，埃吉诺斯参加了武装赛跑（这种赛跑要求参赛者全副武装）并赢得胜利，因此有力地回击了对他的嘲笑。











【导读】

奥林匹克赛会是古希腊四大赛会之一，每四年举行一次，旨在纪念宙斯，奖品是一顶橄榄花冠。



喀玛利纳是叙拉古人于公元前599年建立的，比叙拉古本身晚了135年。在一场叛乱中叙拉古人毁了它，后来由希波克拉忒斯重建。盖伦又再次剥夺了它的居民，后由盖拉人再次重建，时值第79届奥运会（公元前461年）。



关于普骚米斯，除了品达在这首和第五首颂歌中告诉我们的，我们完全一无所知。这两首颂歌都涉及同一场骡车竞赛的胜利。布克将普骚米斯的胜利定在第82届奥运会（公元前452年），并且认为这位胜利者在驷马车赛和单马赛中落败。因此骡车赛的胜利是一种安慰，而诗中似乎有某种失望的调子。



布克认为这首颂歌是在奥林匹亚唱的；利奥波德·施米特则认为是在喀玛利纳。第二个看法似乎可能性更大。第四首颂歌是在节庆的队列中唱的，也许就在获胜的当晚，朋友们簇拥着胜利者，在月下唱着颂歌前往宙斯祭坛酬祭神明；真实性仍有争议的第五首是在宴会上唱的。



这首短诗的要旨是：最后的考验才是真的考验。成功也许姗姗来迟，但它一旦来临，就尽显人的本色。宙斯的雷车是一辆不知疲倦的车子。他的时季女神在领人们看见崇高的竞赛之前就循环不息，这又有什么关系？幸运的曙光初现，于是立刻迎来庆祝。光明来得很迟，但这是从一个急于为喀玛利纳带去荣光的人的车子上放射出来的光。我们也许会祈祷，“神呵，达成他的其他愿望。”我们也许会赞扬这个人——自由、好客、心地纯洁，爱好和平，热爱祖国。没有什么错缪玷污对他这高贵生活的记录。最后的考验是对凡人的检验。



因此，通过考验，埃吉诺斯，克吕墨诺斯之子，参加阿尔戈号远征的英雄之一，免受利姆诺斯岛妇女的奚落。先前虽然失败了，这次他却赢得武装赛跑的胜利，并且去领取桂冠的时候对女王希普西匹勒说：“这就是飞奔起来的我。我的手和心与我的脚完全匹配。这赛跑是为青年而设的，但我却比我看起来要年青。灰白的头发常常提前爬到青年的头上。最后的考验是对凡人的检验。”



普骚米斯具有每种美德，惟独缺少成功；如今这也添上了。因此埃吉诺斯是一个有力量、有勇气的人；现在他展现了他的速度。



诗中混合格律的使用产生了一种特殊的效果。不时会出现延长，结果是一种半是埋怨、半是嘲笑的调子。欢快的埃奥利亚调得到悲怆的吕底亚调的调节。毕竟，普骚米斯只是一半满意，他的敌人并没有被完全挫败。



颂歌的三节恰如其分地分为祈祷、赞美和故事。

john2008

非常感谢版主提供了这么好的品达诗作！我最近在苦读“理想国”，里面偶尔提到了一笔“品达”，于是就上网来找，但是有关品达的东西实在太少了！

我看青山

非常感谢，收藏了。