「罪與罰」中的基督喻象

但丁与乔托

「罪與罰」中的基督喻象

作者：diane            

         拉斯柯尼科夫，一個懷抱著理想的法律系大學生，被貧困的生活逼的喘不過氣來，不得不停止在校的課業。為了維生，他典當了身邊所有的物品，而掌管當鋪的老太婆，卻又百般刁難、苛刻的對待這位窮學生，每次只願意付極少的代價來收購，如此殘酷的行為，造成了拉斯柯尼科夫心中的恨意。

分裂的人格

         在杜思妥也夫斯基筆下，主角拉斯柯尼科夫具有雙重人格，既是樂於助人的大學生，有天賦與正義感，可是有時的性格卻又是病態的孤僻，甚至到了毫無人性的地步。他創造了一種理論：人可以分為兩類，即「不平凡的人」和「平凡的人」。前者能「推動這個世界」，這種人為了達到自己的目的，可以不擇手段、為所欲為，甚至殺人也在所不惜；而後者是平庸的芸芸眾生，不過是「繁殖同類的材料」和前者的工具，而拉斯柯尼科夫正是想證明自己是屬於不平凡的人之列。

         然而當拉斯柯尼科夫實行這些理論時，卻忽略了最內在的道德良知，於是他在犯罪之後，不斷的為自己尋找合理的藉口，卻又在不斷的懊悔中樹立起高超的道德標準，他始終無法逃脫出良心對他的控訴和懲罰，最後他失敗了，因為他敵不過日以繼夜的精神負擔。

         而使他的反叛性願意被道德律約束的主因，在於偶然間的一個夢境：全世界遭了一場可怕的瘟疫，被一種天生具有智慧和意志的微生物侵入，於是乎沒有人把自己的判斷、自己的科學理論、自己的道德信念和信仰，看作是不可動搖的真理。結果大家都惶恐不安，彼此不相了解，他們不知如何判斷，對於什麼是惡、什麼是善的的問題，意見不一，眾說紛紜。他們不知誰是有罪、誰是無辜的，於是人們懷著一種無法理解的仇恨，互相屠戮殘殺。瘟疫流行起來，全世界只有幾個人獲救，這是幾個純潔的特殊人物，他們負有創造新的人種和新生活的使命，使大地更新和淨化，但誰也沒有在什麼地方見過這些人，誰也沒有聽到過他們的話語和聲音。

         被這樣的夢境驚醒之後，拉斯柯尼科夫深深地體會到：若是世界缺少了一種絕對標準，則將會造成毀滅。至此，拉斯柯尼科夫分裂的人格，才慢慢的回歸寧靜。

二元對立

         杜思妥也夫斯基運用了許多二元對立的筆法，來增加整部小說的張力。如拉斯柯尼科夫是為念法律系的學生，理論上應該是最懂法律的，可是他卻犯了殺人罪，並在自己所創造的理論和內在的律法中掙扎；而蘇妮雅，一位被人視為卑賤的妓女，卻擁有著聖潔、善良的靈魂，這兩種特質的對比，令人產生極大的震撼！再論到殺人的拉斯柯尼科夫，原以為他殺掉的是苛刻的老太婆，為大眾謀福利，但到頭來他體悟到：其實他殺死的是他自己！而在徹底毀了自己之後，拉斯柯尼科夫又獲得了新生。

基督喻像

         在『罪與罰』整部小說中，呈現出俄國東正教的信仰觀，在動盪不安的時代中，他們必須為這苦難的命運找到一個合理的出口。從這部小說中，我們更可以發現杜思妥也夫斯基對信仰的幾點體驗：

1.受苦精神

         小說中的人物，幾乎逃脫不了受苦的命運，而拉斯柯尼科夫在第一次的正式會晤中，伏在蘇妮雅的腳下，並且發狂的說著：「我是向人類的痛苦膜拜」，他尊敬蘇妮雅，乃是因她有偉大的受難精神，從這些可以知道受苦對當時的人們而言是一種榮耀！至於蘇妮雅，原可以考慮結束自己卑微的生命，但基於憐恤家人的緣故，她選擇了奉獻，因她深知，若她逃避了現實責任，那她的父母和弟妹將無所適從！

         從蘇妮雅身上見到了基督受難精神的發揮，正如耶穌基督原本可選擇脫離卑賤，不用踏上釘十架的道路，然而當祂想起所愛的人們時，為了讓他們有全新的生命，祂情願背起十架，擔當了一切的罪惡，捨棄自己，並且是無怨無悔。

         也由於基督的捨己，給予了受苦的蘇妮雅堅持下去的力量，因為她曾語重心長的說過：『沒有上帝，我能做什麼呢？』因著上帝的存在，令軟弱的她，得以站立起來，面對人生！

2.復活與重生

         小說中唯一出現的聖經章節是約翰福音第十一章，記載著拉撒路因耶穌的憐憫，從死裡復活的故事。當蘇妮雅念到這段神蹟時，心中充滿無限的快樂，興奮且顫抖著，彷彿親眼目睹似的。復活的意義對受苦中的蘇妮雅是何等重要！因為唯有相信上帝，她對未來才有盼望！

         而故事的結尾又再度的將這復活事件凸顯出來，並帶出重生的主題，拉斯柯尼科夫決心將蘇妮雅的信仰當作是自己的信仰時，杜思妥也夫斯基是如此寫到的：「一個人逐漸重生的故事，他逐漸洗心革面，從一個世界進入另一個世界的故事，一個熟悉嶄新的、直到現在根本還沒有人知道的故事正在開始。」雖然杜思妥也夫斯基並未繼續將拉斯柯尼科夫重生後的故事寫出，但在這裏卻表達出：個人與上帝相遇後的體驗，是難以言說的，並藉由小說的結束，來開啟另一個故事的主題，正是杜思妥也夫斯基寫作技巧的高超所在，畢竟在他的體驗中，唯有徹底破碎和結束，才能購獲得新生！

3.聖徒的信仰實踐

        在東正教的系統中，特別重視聖徒本身的信仰實踐，而忽視了背後的動力來源。於是小說中表達出用受苦來贖罪的強烈意念。而讓拉斯柯尼科夫決定踏上信仰之途的，並非教義，而是被蘇妮雅的精神所感召。

         整部作品中藉由蘇妮雅和周遭人物的互動關係中，呈現出基督信仰的基本真諦，而蘇妮雅自始至終承諾將永遠陪在拉斯柯尼科夫身邊，更強調出上帝的愛是不願和人分離的。