樂 序

慕乔

樂 序
　 　 夫 音 生 於 人 心 ， 心 慘 則 音 哀 ， 心 舒 則 音 和 。 然 人 心復 因 音 之 哀 和 ， 亦 感 而 舒 慘 ， 則 韓 娥 曼 聲 哀 哭 ， 一 里 愁悲 ； 曼 聲 長 歌 ， 眾 皆 喜 忭 ， 斯 之 謂 矣 。 是 故 哀 、 樂 、 喜、 怒 、 敬 、 愛 六 者 ， 隨 物 感 動 ， 播 於 形 氣 ， 協 律 呂 ， 諧五 聲 。 舞 也 者 ， 詠 歌 不 足 ， 故 手 舞 之 ， 足 蹈 之 ， 動 其 容， 象 其 事 ， 而 謂 之 為 樂 。 樂 也 者 ， 聖 人 之 所 樂 ， 可 以 善人 心 焉 。 所 以 古 者 天 子 、 諸 侯 、 卿 大 夫 無 故 不 徹 樂 ， 士無 故 不 去 琴 瑟 ， 以 平 其 心 ， 以 暢 其 志 ， 則 和 氣 不 散 ， 邪氣 不 干 。 此 古 先 哲 后 立 樂 之 方 也 。 周 衰 政 失 ， 鄭 衛 是 興。 秦 漢 以 還 ， 古 樂 淪 缺 ， 代 之 所 存 ， 韶 武 而 已 。 下 不 聞振 鐸 ， 上 不 達 謳 謠 ， 但 更 其 名 ， 示 不 相 襲 ， 知 音 復 寡 ，罕 能 制 作 。 而 況 古 雅 莫 尚 ， 胡 樂 荐 臻 ， 其 聲 怨 思 ， 其 狀促 遽 ， 方 之 鄭 衛 ， 又 何 遠 乎 ！ 爰 自 永 嘉 ， 戎 羯 迭 亂 ， 事有 先 兆 ， 其 在 於 茲 。 聖 唐 貞 觀 初 作 破 陣 樂 ， 舞 有 發 揚 蹈厲 之 容 ， 象 其 威 武 也 。 歌 有 麤 和嘽 發 之 音 ， 麤 謂 初 用 干 戈 平 戎 ， 戎 既 平， 子 愛 百 姓 ， 有 和 樂 之 心 。 嘽 謂 樂 心 ， 發 謂 喜 心 ， 言 天下 既 安 ， 功 成 而 喜 樂 也 。 嘽 音 昌 善 反 。 表 興 王 之 盛烈 ， 何 謝 周 之 文 武 ， 豈 近 古 相 習 所 能 關 思 哉 ！ 而 人 間 胡戎 之 樂 ， 久 習 未 革 。 古 者 因 樂 以 著 教 ， 其 感 人 深 ， 乃 移風 俗 。 將 欲 閑 其 邪 ， 正 其 頹 ， 唯 樂 而 已 矣 。
　 　 第 一 　 歷 代 沿 革 上

　 　 第 二 　 歷 代 沿 革 下

　 　 第 三 　 十 二 律 　 五 聲 八 音 名 義 　 五 聲 十 二 律 旋 相為 宮 　 五 聲 十 二 律 相 生 法 　 歷 代 製 造

　 　 第 四 　 權 量 　 八 音 　 樂 懸

　 　 第 五 　 歌 　 雜 歌 曲 　 舞 　 雜 舞 曲

　 　 第 六 　 清 樂 　 坐 立 部 伎 　 四 方 樂 　 散 樂 　 前 代 雜樂

　 　 第 七 　 郊 廟 宮 懸 備 舞 議 　 郊 廟 不 奏 樂 廟 諸 室 別 舞議 　 祭 日 不 宜 遍 舞 六 代 樂 議 　 舞 佾 議 　 宗 廟 迎 送 神 樂 議　 散 齋 不 廢 樂 議 　 臨 軒 拜 三 公 奏 樂 議 　 三 朝 行 禮 樂 失 制議 　 三 朝 上 壽 有 樂 議 　 三 朝 不 宜 奏 登 歌 議 　 徹 食 宜 有 樂議 　 巴 渝 舞 雜 武 舞 議 　 皇 后 樂 議 　 東 宮 宴 會 奏 金 石 軒 懸及 女 樂 等 議 　 皇 帝 幸 東 宮 鼓 吹 作 議 國 哀 廢 樂 議 ： 　 遏 密不 設 懸 議 　 大 喪 而 弟 嗣 位 未 三 年 廢 樂 議 　 大 喪 在 寇 梓 宮未 返 廢 樂 議 　 皇 后 崩 服 未 終 廢 樂 議 　 太 后 父 喪 廢 樂 議 　皇 后 母 喪 廢 樂 議 　 公 主 喪 廢 樂 議 　 太 子 所 生 喪 廢 樂 議 　大 臣 喪 廢 樂 議 　 忌 月 不 廢 樂 議

　 　 　 　 歷 代 沿 革 上 伏 羲 　 神 農 　 黃帝 　 少 皞 　 顓 頊 　 帝 嚳 　 唐 　 虞 　 夏 　 商 　 周 　 秦 　 漢　 後 漢 魏 　 晉 　 宋

　 　 伏 羲 樂 名 扶 來 ， 亦 曰 立 本 。

　 　 神 農 樂 名 扶 持 ， 亦 曰 下 謀 。 見 帝系 譜 及 孝 經 緯 。 又 按 隋 樂 志 云 ： 「 伊 耆 有 葦 籥 之 音 ， 伏羲 有 網 罟 之 詠 ， 葛 天 八 闋 ， 神 農 五 絃 ， 事 與 功 偕 ， 其 來尚 矣 。 」

　 　 黃 帝 作 咸 池 。 堯 增 修 而 用 之 。 咸， 皆 也 。 池 ， 施 也 。 言 德 之 無 不 施 也 。 又 云 ： 池 言 其 包容 浸 潤 。 周 禮 曰 「 大 咸 」 。

　 　 少 皞 作 大 淵 。 見 帝 王 代 記 。

　 　 顓 頊 作 六 莖 。 莖 ， 根 也 ， 謂 澤 及下 也 。

　 　 帝 嚳 作 五 英 。 英 ， 謂 華 茂 也 。

　 　 堯 作 大 章 。 章 ， 明 也 。 言 堯 德 章明 也 。

　 　 舜 作 大 韶 。 韶 ， 繼 也 。 言 舜 能 繼堯 之 德 。 周 禮 曰 「 大  」 。 書 曰 ： 「 夔 ， 命 汝 典 樂， 教 冑 子 。 冑 ， 長 也 。 謂元 子 以 下 ， 至 公 卿 大 夫 子 弟 ， 以 歌 詩 蹈 之 舞 之 ， 教 長 國子 中 和 祗 庸 孝 友 也 。 聲 依 永 ， 律 和 聲 ， 聲謂 五 聲 ， 宮 、 商 、 角 、 徵 、 羽 。 律 謂 六 律 、 六 呂 ， 十 二月 之 音 氣 。 言 當 依 聲 律 和 樂 也 。 八 音 克 諧 ， 無 相 奪倫 ， 神 人 以 和 。 倫 ， 理 也 。 八 音 能 諧 ，理 不 錯 奪 ， 則 神 人 咸 和 。 命 夔 ， 使 勉 之 。 夔 曰 ： 『於 ！ 予 擊 石 拊 石 ， 百 獸 率 舞 。 』 」 石 ，磬 也 。 音 之 清 者 。 拊 ， 亦 擊 也 。 舉 清 者 和 ， 則 餘 皆 從 矣。 樂 感 百 獸 ， 使 相 率 而 舞 ， 則 神 人 和 可 知 也 。 於 音 烏 。

　 　 禹 作 大 夏 。 夏 ， 大 也 。 言 禹 能 大堯 舜 之 德 。 禹 命 登 扶 氏 為 承 夏 之 樂 ， 有 鐘 、 鼓 、 磬 、 鐸、  。 鐘 ， 所 以 記 有 德 ； 椎 鼓 ， 所 以 謀 有 道 ； 擊 磬 ， 所以 待 有 憂 ； 搖  ， 所 以 察 有 訟 。 理 天 下 以 五 聲 ， 為 銘 於簨  。

　 　 湯 作 大 護 。 湯 以 寬 理 人 ， 而 除 邪惡 ， 其 德 能 使 天 下 得 其 所 ， 言 盡 護 救 於 人 也 。 紂 棄先 祖 之 樂 ， 迺 作 淫 聲 ， 書 曰 ： 「 作 奇 伎 淫 巧 ， 以 悅 婦 人。 」 言 紂 廢 至 尊 之 敬 ， 營 卑 褻 之 事 ， 作過 制 伎 巧 ， 以 資 耳 目 之 娛 。

　 　 周 武 王 作 大 武 。 武 ， 以 武 功 定 天下 也 。 周 公 作 勺 ， 勺 ， 言 勺 先 祖之 道 。 勺 讀 曰 酌 ， 勺 ， 取 也 。 又 有 房 中 之 樂 ， 歌 以后 妃 之 德 。 春 官 大 司 樂 ： 「 以 樂 舞 教 國 子 ， 公卿 大 夫 之 子 弟 。 舞 雲 門 、 大 卷 、 大 咸 、 大 韶 、 大 夏、 大 護 、 大 武 。 此 周 所 存 六 代 之 樂 。 黃帝 曰 雲 門 、 大 卷 。 黃 帝 能 成 名 萬 物 ， 以 明 人 共 財 ， 言 其德 如 雲 之 所 出 ， 人 得 以 有 族 類 也 。 卷 音 其 爰 反 。 以六 律 、 六 呂 、 五 聲 、 八 音 、 六 舞 大 合 樂 ， 以 致 鬼 神 祇 ，以 和 邦 國 ， 以 諧 萬 人 ， 以 安 賓 客 ， 以 說 遠 人 ， 以 作 動 物。 六 律 ， 合 陽 聲 者 。 六 呂 ， 合 陰 聲 者 。此 十 二 者 ， 以 銅 為 管 ， 轉 而 相 生 ， 黃 鍾 為 首 ， 律 長 九 寸， 各 因 而 三 之 ， 上 生 者 三 分 益 一 分 ， 下 生 者 三 分 去 一 分焉 。 國 語 曰 ： 「 律 所 以 立 均 出 度 也 。 古 者 ， 瞽 考 中 聲 而量 之 ， 度 律 均 鍾 。 」 言 以 中 聲 定 律 ， 以 律 立 鍾 之 均 也 。大 合 樂 者 ， 謂 遍 作 六 代 之 樂 也 ， 以 冬 日 至 作 之 ， 致 天 神 、 人 鬼 ， 以 夏 日 至 作 之 ， 致 地 祇 、物 魅 、 動 物 、 羽 臝 之 屬 。 虞 書 云 ： 夔 曰 ： 「 戛 擊 鳴 球 ，搏 拊 琴 瑟 以 詠 ， 祖 考 來 格 。 虞 賓 在 位 ， 群 后 德 讓 。 下 管 鼓 ， 合 止 柷 敔 ， 笙 鏞 以 間 ， 鳥 獸 蹌 蹌 。 簫 韶 九 成 ， 鳳凰 來 儀 。 」 夔 又 曰 ： 「 於 ！ 予 擊 石 拊 石 ， 百 獸 率 舞 ， 庶尹 允 諧 。 」 此 其 於 宗 廟 九 奏 而 應 之 。 乃 分 樂 而 序 之， 以 祭 ， 以 饗 ， 以 祀 ； 分 ， 謂 各 用 一 代之 樂 。 乃 奏 黃 鍾 ， 歌 大 呂 ， 舞 雲 門 ， 以 祀 天 神 ； 以黃 鍾 之 鍾 ， 大 呂 之 聲 ， 為 之 均 也 。 黃 鍾 ， 陽 聲 之 首 ， 大呂 為 之 合 奏 之 ， 以 祀 天 神 ， 尊 之 也 。 天 神 ， 五 帝 及 日 月星 辰 。 王 者 又 各 以 夏 正 月 ， 祀 其 所 受 命 之 帝 於 南 郊 ， 尊之 。 孝 經 說 曰 「 王 者 祭 天 於 南 郊 ， 就 陽 位 」 是 也 。 乃奏 太 蔟 ， 歌 應 鍾 ， 舞 咸 池 ， 以 祭 地 祇 ； 太蔟 ， 陽 聲 第 二 者 ， 應 鍾 為 之 合 。 咸 池 ， 大 咸 。 地 祇 ， 所祭 於 北 郊 ， 謂 神 州 之 神 及 社 稷 。 乃 奏 姑 洗 ， 歌 南 呂， 舞 大 韶 ， 以 祀 四 望 ； 姑 洗 ， 陽 聲 第 三者 ， 南 呂 為 之 合 。 四 望 ， 五 嶽 、 四 鎮 、 四 瀆 。 此 言 祀 者， 司 中 、 司 命 、 風 師 、 雨 師 或 亦 用 此 樂 。 乃 奏 蕤 賓， 歌 函 鍾 ， 舞 大 夏 ， 以 祭 山 川 ； 蕤 賓 ，陽 聲 次 四 者 ， 函 鍾 為 之 合 。 函 鍾 亦 名 林 鍾 。 函 ， 戶 南 反。 乃 奏 夷 則 ， 歌 小 呂 ， 舞 大 護 ， 以 享 先 妣 ； 夷則 ， 陽 聲 次 五 ， 小 呂 為 之 合 。 小 呂 ， 一 名 中 呂 。 先 妣 ，姜 嫄 履 大 人 跡 ， 感 神 靈 而 生 后 稷 ， 是 周 之 先 母 。 周 立 廟， 自 后 稷 為 始 祖 ， 而 姜 嫄 無 所 配 ， 是 以 特 立 廟 而 祭 之 ，謂 之 閟 宮 。 乃 奏 無 射 ， 歌 夾 鍾 ， 舞 大 武 ， 以 享 先 祖。 無 射 ， 陽 聲 之 下 者 ， 夾 鍾 為 之 合 。 夾鐘 一 名 圜 鍾 。 先 祖 ， 謂 先 公 先 王 也 。 王 出 入 ， 則 令奏 王 夏 ； 尸 出 入 ， 則 令 奏 肆 夏 ； 牲 出 入 ， 則 令 奏 昭 夏 。 三 夏 皆 樂 章 名 。 凡 日 月 蝕 ， 四 鎮五 嶽 崩 ， 大 傀 異 災 ， 諸 侯 薨 ， 令 去 樂 。 四鎮 ， 山 之 重 大 者 ， 謂 揚 州 之 會 稽 ， 青 州 之 沂 ， 幽 州 之 醫無 閭 ， 冀 州 之 霍 山 。 五 嶽 ， 岱 在 兗 州 ， 衡 在 荊 州 ， 華 在荊 州 ， 吳 在 雍 州 ， 恒 在 并 州 。 傀 ， 猶 怪 也 。 傀 音 鬼 。 大怪 之 異 災 ， 謂 天 地 之 奇 變 ， 若 星 辰 奔 霣 及 地 震 裂 為 害 者， 去 樂 藏 之 。 春 秋 傳 曰 ： 「 壬 午， 猶 繹 ， 萬 入 去 籥 。 」 萬 言 入 ， 則 去 者 不 入 ， 藏 之 可 知。 大 札 ， 大 凶 ， 大 災 ， 大 臣 死 ， 凡 國 之 大 憂 ， 令 弛懸 。 札 ， 疫 癘 也 。 凶 ， 凶 年 也 。 災 ， 水火 也 。 弛 ， 釋 下 之 ， 若 今 休 兵 鼓 之 為 。 凡 建 國 ， 禁其 淫 聲 、 過 聲 、 凶 聲 、 慢 聲 。 」 淫 聲 ，若 鄭 衛 者 。 過 聲 ， 失 哀 樂 之 節 。 凶 聲 ， 亡 國 之 音 ， 若 桑間 、 濮 上 。 慢 聲 ， 謂 侮 慢 不 恭

　 　 夫 樂 本 情 性 ， 浹 肌 膚 而 藏 骨 髓 ， 雖 經 乎 千 載 ， 其遺 風 餘 烈 尚 猶 不 絕 。 春 秋 時 ， 陳 公 子 完 奔 齊 。 完， 陳 厲 公 子 ， 即 敬 仲 也 。 莊 二 十 二 年 遇 難 奔 齊 。 陳， 舜 之 後 ， 韶 樂 在 焉 。 故 孔 子 適 齊 聞 韶 ， 三 月 不 知 肉 味， 曰 ： 「 不 圖 為 樂 之 至 於 斯 ！ 」 美 之 甚 也 。 周 道 始 衰 ，怨 刺 之 詩 起 。 王 澤 既 竭 ， 而 詩 不 能 作 。 樂 官 師 瞽 ， 抱 其器 而 奔 散 於 諸 侯 ， 益 壞 缺 矣 。

　 　 秦 始 皇 平 天 下 ， 六 代 廟 樂 惟 韶 武 存 焉 。 二 十 六 年， 改 周 大 武 曰 五 行 ， 房 中 曰 壽 人 ， 衣 服 同 五 行 樂 之 色 。

　 　 漢 興 ， 樂 家 有 制 氏 ， 魯 人 ， 善 樂。 以 雅 樂 聲 律 ， 世 世 在 太 樂 官 ， 但 能 紀 其 鏗 鏘 鼓 舞， 而 不 能 言 其 義 。 鏗 鏘 ， 金 石 之 聲 。 高祖 時 ， 叔 孫 通 因 秦 樂 人 制 宗 廟 樂 。 太 祝 迎 神 於 廟 門 ， 奏嘉 至 ， 嘉 ， 善 也 ， 善 神 之 至 。 猶古 降 神 之 樂 也 。 皇 帝 入 廟 門 ， 奏 永 至 ， 以 為 行 步 之 節 ，猶 古 采 薺 、 肆 夏 也 。 薺 ， 才 私 反 。 乾豆 上 ， 奏 登 歌 ， 乾 豆 ， 脯 羞 之 屬 。 獨上 歌 ， 不 以 管 絃 亂 人 聲 ， 欲 在 位 者 遍 聞 之 ， 猶 古 清 廟 之歌 也 。 登 歌 再 終 ， 下 奏 休 成 之 樂 ， 美 神 明 既 饗 也 。 休成 樂 ， 叔 孫 通 所 奏 作 。 皇 帝 就 酒 東 廂 ， 坐 定 ， 奏 永安 之 樂 ， 美 禮 已 成 也 。 又 有 房 中 祠 樂 ， 高 帝 唐 山 夫 人 所作 也 。 高 帝 姬 。 唐 山 ， 姓 也。 周 有 房 中 樂 ， 至 秦 名 曰 壽 人 。 凡 樂 ， 樂 其 所 生 ，禮 不 忘 本 。 高 祖 樂 楚 聲 ， 故 房 中 樂 楚 聲 也 。 孝 惠 二 年 ，使 樂 府 令 夏 侯 寬 備 其 簫 管 ， 更 名 曰 安 世 樂 。

　 　 高 廟 奏 武 德 、 文 始 、 五 行 之 舞 ； 孝 文 廟 奏 昭 德 、文 始 、 四 時 、 五 行 之 舞 ； 孝 武 廟 奏 盛 德 、 文 始 、 四 時 、五 行 之 舞 。 武 德 舞 者 ， 高 帝 四 年 作 ， 以 象 天 下 樂 己 行 武以 除 亂 也 。 文 始 舞 者 ， 曰 本 舜 韶 舞 也 ， 高 祖 六 年 更 名 曰文 始 ， 以 示 不 相 襲 也 。 而 五 行 仍 舊 。 四 時 舞 者 ， 孝 文 所作 ， 以 示 天 下 之 安 和 也 。 蓋 樂 己 所 自 作 ， 明 有 制 也 ； 言自 制 作 也 。 樂 先 王 之 樂 ， 明 有 法 也 。 遵前 代 之 法 。 孝 景 采 武 德 舞 以 為 昭 德 ， 以 尊 太 宗 廟 。 文 帝 也 。 至 孝 宣 ， 采 昭 德 舞 為 盛德 ， 以 尊 世 宗 廟 。 武 帝 。 諸 帝 廟皆 常 奏 文 始 、 四 時 、 五 行 舞 云 。 高 祖 六 年 又 作 昭 容 樂 、禮 容 樂 。 昭 容 者 ， 猶 古 之 昭 夏 也 ， 主 出 武 德 舞 。 言昭 容 樂 生 於 武 德 舞 。 禮 容 者 ， 主 出 文 始 、 五 行 舞 。舞 入 無 樂 者 ， 將 至 至 尊 之 前 ， 不 敢 以 樂 也 ； 出 用 樂 者 ，言 舞 不 失 節 ， 能 以 樂 終 也 。 大 抵 皆 因 秦 舊 事 焉 。 抵， 歸 也 。

　 　 初 ， 高 祖 既 定 天 下 ， 過 沛 ， 與 故 人 父 老 相 樂 ， 醉酒 歡 哀 ， 作 「 風 起 」 之 詩 ， 令 沛 中 僮 兒 百 二 十 人 習 而 歌之 。 至 孝 惠 時 ， 以 沛 宮 為 原 廟 ， 原 ， 重也 。 言 已 有 正 廟 ， 更 重 立 之 。 皆 令 歌 兒 習 吹 以 相 和， 常 以 百 二 十 人 為 員 。 文 景 之 間 ， 禮 官 肄 業 而 已 。 肄音 弋 二 反 。 習 也 。

　 　 至 武 帝 ， 乃 立 樂 府 ， 始 置 之 也 。樂 府 之 名 蓋 起 於 此 ， 哀 帝 時 罷 之 。 采 詩 夜 誦 ， 采詩 ， 依 古 遒 人 徇 路 ， 采 取 百 姓 謳謠 ， 以 知 政 教 得 失 也 。 夜 誦 者 ， 言 辭 或 祕 不 可 宣 露 ， 故於 夜 中 歌 誦 也 。 有 趙 、 代 、 秦 、 楚 之 謳 。 以 李 延 年為 協 律 都 尉 ， 多 舉 司 馬 相 如 等 數 十 人 造 為 詩 賦 ， 略 論 律呂 ， 以 合 八 音 之 調 ， 作 十 九 章 之 歌 。 以 正 月 上 辛 用 事 甘泉 圓 丘 ， 用 上 辛 ， 依 周 禮 郊 天 日 也 。 辛， 取 齋 戒 自 新 之 義 。 使 童 男 女 七 十 人 俱 歌 ， 昏 祠 至明 。 然 未 有 本 於 祖 宗 之 事 ， 八 音 調 均 ， 又 不 協 於 鍾 律 ，而 內 有 掖 庭 才 人 ， 外 有 上 林 樂 府 ， 皆 以 鄭 聲 施 於 朝 廷 。昔 殷 周 之 雅 頌 ， 上 本 有 娀 、 音 嵩 姜嫄 ， �� 、 稷 始 生 ， 玄 王 、 公 劉 、 古 公 、 太 伯 、 王 季 、 姜女 、 亶 甫 之 妃 也 。 太 任 、 太 姒 之德 ， 乃 及 成 湯 、 文 、 武 、 受 命 ， 武 丁 、 成 、 康 、 宣 王 中興 ， 下 及 輔 佐 阿 衡 、 周 、 召 、 太 公 、 申 伯 、 召 虎 、 仲 山甫 之 屬 ， 君 臣 男 女 有 功 德 者 ， 靡 不 褒 揚 。 功 德 既 信 美 矣， 褒 揚 之 聲 盈 乎 天 地 之 間 ， 是 以 光 名 著 於 當 世 ， 遺 譽 垂於 無 窮 。 漢 之 樂 有 異 於 此 ， 故 無 得 而 稱 焉 。

　 　 是 時 ， 河 間 獻 王 有 雅 才 ， 亦 以 為 治 道 非 禮 樂 不 成， 與 毛 生 等 共 采 周 官 及 諸 子 言 樂 事 者 ， 以 著 樂 記 ， 因 獻所 集 雅 樂 。 天 子 下 太 樂 官 ， 常 存 肄 之 ， 歲 時 以 備 數 ， 然不 常 御 。

　 　 至 成 帝 時 ， 謁 者 常 山 王 禹 世 受 河 間 樂 ， 能 說 其 義， 其 弟 子 宋 廚 等 上 書 言 之 ， 下 大 夫 博 士 平 當 等 考 試 。 當以 為 「 河 間 王 所 獻 雅 樂 ， 立 之 太 樂 。 春 秋 鄉 射 ， 作 於 學官 ， 希 闊 不 講 。 故 自 公 卿 大 夫 觀 聽 者 ， 但 聞 鏗 鏘 ， 不 曉其 意 ， 而 欲 風 諭 眾 庶 ， 其 道 無 由 。 風 ，化 也 。 是 以 行 之 百 有 餘 年 ， 德 化 至 今 未 成 。 宜 風 示海 內 。 」 事 下 公 卿 ， 以 為 久 遠 難 分 明 ， 當 議 復 寢 。 是 時， 鄭 聲 尤 甚 。 黃 門 名 倡 丙 強 、 景 武 之 屬 富 顯 於 世 ， 貴 戚五 侯 、 定 陵 、 富 平 外 戚 之 家 五 侯 ， 王 鳳以 下 。 定 陵 ， 淳 于 長 也 。 富 平 ， 張 放 。 淫 侈 過 度 ，至 與 人 主 爭 女 樂 。 哀 帝 自 為 定 陶 王 時 疾 之 ， 又 性 不 好 音， 及 即 位 ， 下 詔 曰 ： 「 惟 世 俗 奢 泰 文 巧 ， 而 鄭 衛 之 聲 興。 夫 奢 泰 則 下 不 遜 而 國 貧 ， 文 巧 則 趨 末 背 本 者 眾 ， 鄭 衛之 聲 興 則 淫 僻 之 化 流 ， 而 欲 黎 庶 敦 朴 家 給 ， 猶 濁 其 源 而求 其 清 流 ， 豈 不 難 哉 ！ 孔 子 不 云 乎 ， 『 放 鄭 聲 』 ， 『 鄭聲 淫 』 。 其 罷 樂 府 官 。 郊 祭 樂 及 古 兵 法 武 樂 ， 在 經 非 鄭衛 之 樂 者 ， 條 奏 ， 別 屬 他 官 。 」 丞 相 孔 光 、 大 司 空 何 武奏 ： 「 樂 人 員 大 凡 八 百 二 十 九 人 ， 其 三 百 八 十 八 人 不 可罷 ， 可 領 屬 大 樂 ； 其 四 百 四 十 一 人 不 應 經 法 ， 或 鄭 衛 之聲 ， 皆 可 罷 。 」 奏 可 。 然 百 姓 漸 漬 日 久 ， 又 不 制 雅 樂 有以 相 變 ， 豪 富 吏 民 沈 湎 自 若 ， 陵 夷 壞 於 王 莽 也 。

　 　 後 漢 光 武 平 隴 、 蜀 ， 增 廣 郊 祀 ， 高 帝 配 良 ， 樂 奏青 陽 、 朱 明 、 西 皓 、 玄 冥 、 雲 翹 、 育 命 之 舞 。 北 郊 及 祀明 堂 ， 並 奏 樂 如 南 郊 。 迎 時 氣 五 郊 ： 春 歌 青 陽 ， 夏 歌 朱明 ， 並 舞 雲 翹 之 舞 ； 秋 歌 西 皓 ， 冬 歌 玄 冥 ， 並 舞 育 命 之舞 ； 季 夏 歌 朱 明 ， 兼 舞 二 舞 。

　 　 明 帝 永 平 三 年 ， 東 平 王 蒼 總 定 公 卿 之 議 ， 曰 ： 「宗 廟 宜 各 奏 樂 ， 不 應 相 襲 ， 所 以 明 功 德 也 。 」 遂 采 文 始、 五 行 、 武 德 為 大 武 之 舞 ， 薦 之 光 武 之 廟 。 時 樂 四 品 ：一 曰 大 予 樂 ， 郊 廟 、 上 陵 之 所 用 焉 ； 二 曰 雅 頌 樂 ， 辟 雍、 鄉 射 之 所 用 焉 ； 三 曰 黃 門 鼓 吹 樂 ， 天 子 宴 群 臣 之 所 用也 ； 四 曰 短 簫 鐃 歌 樂 ， 軍 中 之 所 用 也 。 又 采 百 官 詩 頌 ，以 為 登 歌 。

　 　 章 帝 元 和 元 年 ， 籍 田 ， 玄 武 司 馬 班 固 奏 ： 「 籍 田， 歌 辭 用 商 頌 載 芟 ， 祠 先 農 。 」 自 東 京 大 亂 ， 絕 無 金 石之 樂 ， 樂 章 亡 缺 ， 不 可 復 知 。

　 　 魏 武 帝 平 荊 州 ， 獲 杜 夔 ， 善 八 音 ， 常 為 漢 雅 樂 郎， 尤 悉 樂 事 ， 於 是 使 創 定 雅 樂 。 時 又 有 散 騎 郎 鄧 靜 、 尹商 ， 善 調 雅 樂 ， 歌 師 尹 胡 能 歌 宗 廟 郊 祀 之 曲 ， 舞 師 馮 肅能 曉 知 先 代 諸 舞 ， 夔 悉 領 之 。 遠 考 經 籍 ， 近 采 故 事 ， 考會 古 樂 ， 始 設 軒 懸 鍾 磬 ， 復 先 代 古 樂 ， 自 夔 始 也 。 而 柴玉 、 左 延 年 之 徒 ， 妙 善 鄭 聲 被 寵 ， 唯 夔 好 古 存 正 。

　 　 文 帝 受 禪 後 ， 改 漢 巴 渝 舞 曰 昭 武 舞 ， 改 安 世 樂 曰正 世 樂 ， 嘉 至 樂 曰 迎 靈 樂 ， 武 德 樂 曰 武 頌 樂 ， 昭 容 樂 曰昭 業 樂 ， 雲 翹 舞 曰 鳳 翔 舞 ， 育 命 舞 曰 靈 應 舞 ， 武 德 舞 曰武 頌 舞 ， 文 始 舞 曰 大 韶 舞 ， 五 行 舞 曰 大 武 舞 。 其 眾 歌 詩， 多 則 前 代 之 舊 ， 使 王 粲 改 作 登 歌 、 安 世 及 巴 渝 詩 而 已。

　 　 明 帝 太 和 初 ， 詔 曰 ： 「 凡 音 樂 以 舞 為 主 ， 自 黃 帝雲 門 以 下 ， 至 於 周 大 武 ， 皆 太 廟 舞 名 也 。 然 則 其 所 司 之官 ， 皆 曰 太 樂 ， 所 以 總 領 諸 物 ， 不 可 以 一 物 為 名 。 樂 官自 如 故 為 太 樂 。 」 太 樂 ， 漢 舊 名 ， 後 漢 依 讖 改 為 太 予 樂官 ， 至 是 改 復 舊 。 於 是 公 卿 奏 ： 「 今 請 太 祖 武 皇 帝 樂 宜曰 武 始 之 舞 。 武 ， 神 武 也 。 武 ， 又 跡 也 。 言 神 武 之 始 ，又 王 跡 所 起 也 。 高 祖 文 皇 帝 宜 曰 咸 熙 之 舞 。 咸 ， 皆 也 。熙 ， 興 也 。 言 應 受 命 之 運 ， 天 下 由 之 皆 興 也 。 夫 歌 以 詠德 ， 舞 以 象 事 。 於 文 ， 文 武 為 斌 。 臣 等 謹 製 樂 舞 名 章 斌之 舞 。 所 以 章 明 聖 德 。 今 有 事 於天 地 宗 廟 ， 則 此 三 舞 宜 並 以 薦 享 ， 及 臨 朝 大 享 ， 並 宜 舞之 。 臣 等 思 惟 ， 三 舞 宜 有 總 名 ， 可 名 大 鈞 之 樂 。 鈞 ， 平也 。 言 大 魏 三 代 同 功 ， 以 至 崇 平 也 。 」 又 奏 ： 「 祀 圓 丘以 下 ， 武 始 舞 者 ， 平 冕 ， 黑 介 幘 ， 玄 衣 裳 ， 白 領 袖 ， 絳領 袖 中 衣 ， 絳 合 幅 蔥 ， 絳  ， 黑 韋 鞮 。 咸 熙 舞 者 ， 冠 委貌 ， 其 餘 服 如 前 。 章 斌 舞 者 ， 與 武 始 、 咸 熙 同 服 。 奏 於朝 廷 ， 則 武 始 舞 者 ， 武 冠 ， 赤 介 幘 ， 生 絳 袍 單 衣 ， 絳 領袖 ， 皁 領 袖 中 衣 ， 絳 合 幅 蔥 ， 白 布  ， 黑 韋 鞮 。 咸 熙 舞者 ， 進 賢 冠 ， 黑 介 幘 ， 生 黃 袍 單 衣 ， 白 合 幅 蔥 。 此 三 舞皆 執 羽 籥 ， 其 餘 服 如 前 。 」 自 茲 以 降 ，文 武 二 舞 冠 服 並 同 ， 不 復 重 出 。 侍 中 繆 襲 又 奏 ： 「安 世 歌 本 漢 時 歌 名 。 今 詩 非 往 歌 之 文 ， 則 宜 變 改 。 安 世樂 ， 猶 同 房 中 之 樂 也 。 往 昔 議 者 以 房 中 歌 后 妃 之 德 ， 以風 天 下 ， 正 夫 婦 焉 ， 宜 改 安 世 之 名 而 為 正 始 之 樂 。 襲 又省 安 世 歌 詩 有 后 妃 之 義 ， 方 今 享 先 祖 ， 恐 失 禮 意 ， 可 改安 世 歌 曰 享 神 歌 。 」 奏 可 。 文 帝 已 改 安 世 為 正 始 ， 而 襲至 是 又 改 為 享 神 。 王 肅 議 ： 「 高 皇 至 高 祖 、 文 昭 廟 ， 皆宜 兼 用 先 代 及 武 始 、 大 鈞 之 舞 。 」

　 　 按 漢 時 有 短 簫 鐃 歌 之 樂 ， 其 曲 有 朱 鷺 、 思 悲 翁 、艾 如 張 、 上 之 回 、 雍 離 、 戰 城 南 、 巫 山 高 、 上 陵 、 將 進酒 、 君 馬 黃 、 芳 樹 、 有 所 思 、 雉 子 班 、 聖 人 出 、 上 邪 、臨 高 臺 、 遠 如 期 、 石 留 、 務 成 、 玄 雲 、 黃 雀 、 釣 竿 等 曲， 列 於 鼓 吹 ， 多 序 戰 陣 之 事 。 及 魏 受 命 ， 改 其 十 二 曲 ，使 繆 襲 為 詞 ， 述 以 功 德 ， 言 代 漢 之 意 。 是時 吳 亦 使 韋 昭 制 吹 鐃 部 十 二 曲 ， 以 述 堅 、 權 功 德 。

　 　 晉 武 帝 初 ， 郊 廟 明 堂 禮 樂 權 用 魏 儀 ， 蓋 遵 周 室 肇稱 殷 禮 之 義 ， 但 改 樂 章 ， 而 使 傅 玄 為 之 詞 。 又 令 荀 勖 、張 華 、 夏 侯 湛 、 成 公 綏 等 ， 各 造 郊 廟 諸 樂 歌 詞 。 九 年 ，荀 勖 以 杜 夔 所 製 律 呂 ， 校 太 樂 、 總 章 、 鼓 吹 八 音 ， 與 律呂 乖 錯 ， 依 古 尺 作 新 律 呂 ， 以 調 聲 韻 。 律 成 ， 遂 頒 下 太常 ， 使 太 樂 、 總 章 、 鼓 吹 、 清 商 施 用 。 隋平 陳 ， 獲 宋 、 齊 舊 樂 ， 詔 於 太 常 置 清 商 署 以 管 之 ， 蓋 採此 為 名 。 求 得 陳 太 樂 令 蔡 子 元 、 于 普 明 等 復 居 其 職 。 荀勖 遂 典 知 樂 事 ， 啟 朝 士 解 音 者 共 掌 之 。 使 郭 夏 、 宋 識 等造 正 德 、 大 悅 二 舞 ， 其 樂 章 亦 張 華 所 作 。 又 改 魏 昭 武 舞曰 宣 武 舞 ， 羽 籥 舞 魏 武 始 、 咸 熙 、 章 斌三 舞 ， 皆 執 羽 籥 。 曰 宣 文 舞 。 傅 玄 又 作 先 農 、 先 蠶歌 詩 。 咸 寧 元 年 ， 詔 定 祖 宗 之 號 ， 而 廟 樂 同 用 正 德 、 大悅 之 舞 。

　 　 自 武 帝 受 禪 ， 命 傅 玄 改 漢 鼓 吹 鐃 歌 ， 還 為 二 十 二曲 ， 述 以 功 德 代 魏 。 鼓 角 橫 吹 曲 ， 按 周 禮 「 以 鼖 鼓 鼓 軍事 」 ， 說 者 云 蚩 尤 氏 帥 魑 魅 與 黃 帝 戰 於 涿 鹿 ， 帝 乃 命 吹角 為 龍 吟 以 禦 之 。 其 後 魏 武 王 北 征 烏 丸 ， 越 沙 漠 ， 而 軍士 多 思 ， 於 是 減 為 半 鳴 ， 而 尤 更 悲 矣 。 胡 角 者 ， 本 以 應胡 笳 之 聲 ， 後 漸 用 之 橫 吹 ， 有 雙 角 ， 即 胡 樂 也 。 張 騫 入西 域 ， 傳 其 法 於 西 京 ， 唯 得 摩 訶 兜 勒 一 曲 。 李 延 年 因 胡曲 更 造 新 聲 二 十 八 解 ， 乘 輿 以 為 武 樂 。 後 漢 以 給 邊 將 ，和 帝 時 萬 人 將 軍 得 用 之 。 魏 晉 以 來 ， 二 十 八 解 不 復 具 存， 用 者 有 黃 鵠 、 隴 頭 、 出 關 、 入 關 、 出 塞 、 入 塞 、 折 楊柳 、 黃 覃 子 、 赤 之 楊 、 想 行 人 十 曲 。

　 　 懷 帝 永 嘉 之 末 ， 伶 官 樂 器 皆 沒 於 劉 、 石 。 至 江 左初 立 宗 廟 ， 尚 書 下 太 常 祭 祀 所 用 樂 名 ， 太 常 賀 循 答 云 ：「 魏 氏 增 損 漢 樂 ， 以 為 一 代 之 禮 ， 未 審 大 晉 樂 名 所 以 為異 。 遭 離 喪 亂 ， 舊 典 不 存 。 然 此 諸 樂 ， 皆 和 之 以 鍾 律 ，文 之 以 五 聲 ， 詠 之 以 歌 詞 ， 陳 之 於 舞 列 ， 宮 懸 在 庭 ， 琴瑟 在 堂 ， 八 音 迭 奏 ， 雅 樂 並 作 ， 登 歌 下 管 ， 各 有 常 詠 ，周 人 之 舊 也 。 自 漢 以 來 ， 依 於 此 禮 ， 自 造 新 詩 而 已 。 舊京 荒 廢 ， 今 既 散 亡 ， 音 韻 曲 折 ， 又 無 識 者 ， 張華 表 曰 ： 「 漢 氏 所 用 ， 文 句 長 短 不 齊 。 蓋 以 歌 詠 絃 節 ，本 有 因 循 ； 而 識 樂 知 音 ， 足 以 制 聲 度 曲 。 二 代 三 京 ， 襲而 不 變 。 」 則 於 今 難 以 意 言 。 」 於 時 以 無 雅 樂 器 乃伶 人 ， 省 太 樂 并 鼓 吹 令 。 是 後 頗 得 登 歌 ， 食 舉 之 樂 ， 猶有 未 備 。 明 帝 太 寧 末 ， 又 詔 阮 孚 等 損 益 之 。 成 帝 咸 和 中， 乃 復 置 太 樂 官 ， 以 戴 綬 為 令 ， 鳩 集 遺 逸 ， 而 尚 未 有 金石 也 。

　 　 初 ， 荀 勖 既 以 新 律 造 二 舞 ， 又 更 修 正 鐘 磬 ， 未 竟， 而 勖 薨 ， 惠 帝 元 康 三 年 ， 詔 其 子 黃 門 郎 蕃 修 定 金 石 ，以 施 郊 廟 。 尋 遇 喪 亂 ， 遺 聲 舊 制 ， 莫 有 記 者 。 庾 亮 為 荊州 ， 與 謝 尚 共 為 朝 廷 修 復 雅 樂 ， 亮 尋 薨 。 庾 翼 、 桓 溫 專事 軍 旅 ， 樂 器 在 庫 ， 遂 至 朽 壞 焉 。 及 慕 容 俊 平 冉 閔 ， 兵戈 之 際 ， 而 鄴 下 樂 人 頗 有 來 者 。 謝 尚 時 鎮 壽 陽 ， 於 是 採拾 樂 人 ， 以 備 太 樂 ， 并 製 石 磬 ， 雅 樂 始 頗 具 。 而 王 猛 平鄴 ， 慕 容 氏 所 得 樂 聲 又 入 關 右 。 孝 武 太 元 中 ， 破 苻 堅 ，獲 其 樂 工 楊 蜀 等 ， 閑 習 舊 樂 ， 於 是 四 廂 金 石 始 備 焉 。 乃使 曹 毗 、 王 珣 等 增 造 宗 廟 歌 詩 ， 然 郊 祀 遂 不 設 樂 。

　 　 宋 武 帝 永 初 元 年 ， 有 司 奏 ： 「 皇 朝 肇 建 ， 廟 祀 應設 雅 樂 ， 乃 晉 樂 也 ， 太 常 鄭 鮮 之 等 各 撰 立 新 歌 。 黃 門 侍郎 王 韶 之 撰 歌 辭 七 首 ， 並 合 施 用 。 」 十 二 月 ， 又 奏 ： 「依 舊 正 朝 設 樂 ， 改 太 樂 諸 歌 辭 詩 。 」 王 韶 之 又 撰 二 十 二章 。 改 正 德 舞 曰 前 舞 ， 大 悅 舞 曰 後 舞 。

　 　 文 帝 元 嘉 九 年 ， 太 樂 令 鍾 宗 之 更 調 金 石 。 至 十 四年 ， 治 書 令 史 奚 縱 又 改 之 。 二 十 二 年 ， 南 郊 ， 始 設 登 歌， 詔 顏 延 之 造 歌 詩 ， 廟 舞 猶 闕 。

　 　 孝 武 孝 建 二 年 ， 有 司 奏 ： 「 前 殿 中 曹 郎 荀 萬 秋 議， 郊 廟 宜 設 樂 。 」 於 是 使 內 外 博 議 。 竟 陵 王 誕 等 並 同 萬秋 議 。 建 平 王 宏 議 ： 「 以 凱 容 為 韶 舞 ， 宣 烈 為 武 舞 。 祖宗 廟 樂 ， 總 以 德 為 名 。 章 皇 太 后 廟 ， 奏 文 樂 。 永 至 等 樂， 仍 舊 。 皇 帝 祠 南 郊 及 廟 迎 神 、 送 神 ， 並 奏 肆 夏 。 皇 帝入 廟 門 ， 奏 永 至 。 皇 帝 南 郊 初 登 壇 ， 及 廟 門 中 詣 東 壁 ，奏 登 歌 。 其 初 獻 ， 奏 凱 容 、 宣 烈 之 舞 。 終 獻 ， 奏 永 安 之樂 。 郊 廟 同 。 」 孝 武 又 使 謝 莊 造 郊 廟 舞 樂 、 明 堂 諸 樂 歌辭 。 二 年 ， 有 司 又 奏 ： 「 先 郊 廟 舞 樂 ， 皇 帝 親 奉 ， 初 登壇 及 入 廟 詣 東 壁 ， 並 奏 登 歌 ， 不 及 三 公 行 事 。 」 左 僕 射建 平 王 宏 重 議 ： 「 公 卿 行 事 ， 亦 宜 奏 登 歌 。 」 有 司 又 奏： 「 元 會 及 二 廟 齋 祠 ， 登 歌 依 舊 並 於 殿 庭 設 作 。 廟 祠 ，依 新 儀 注 ， 登 歌 人 上 殿 ， 絃 管 在 下 ； 今 元 會 ， 登 歌 人 亦上 殿 ， 絃 管 在 下 。 」

　 　 按 廢 帝 元 徽 五 年 ， 太 樂 雅 鄭 共 千 餘 人 ， 後 堂 雜 伎不 在 其 數 。 梁 裴 子 野 宋 略 曰 ： 「 先 王 作樂 崇 德 ， 以 格 神 人 ， 通 天 下 之 至和 ， 節 群 生 之 流 放 。 故 天 子 之 於 士 庶 ， 未 曾 去 其 樂 ， 而無 非 僻 之 心 也 。 及 周 道 衰 微 ， 音 失 其 序 ， 亂 代 先 之 以 忿怒 ， 亡 國 從 之 以 哀 思 。 優 雜 子 女 ， 蕩 目 淫 心 。 充 庭 廣 奏， 則 以 魚 龍 靡 慢 為 瑰 瑋 ； 會 同 饗 覿 ， 則 以 吳 趨 楚 舞 為 妖妍 。 纖 羅 霧 縠 侈 其 衣 ， 疏 金 鏤 玉 砥 其 器 。 在 上 班 賜 寵 臣， 群 下 從 風 而 靡 ， 王 侯 將 相 ， 歌 伎 填 室 ； 鴻 商 富 賈 ， 舞女 成 群 。 競 相 夸 大 ， 互 有 爭 奪 ， 如 恐 不 及 ， 莫 為 禁 令 。傷 風 敗 俗 ， 莫 不 在 此 。 」 優 音 又 收 反 。