精神领袖读后感

ak1789

精神领袖是今年新出的一本陀氏研究性书籍，书里汇集了许多俄国思想家对陀氏的思考与评论，充满了热情，对理解陀思妥耶夫斯基也深有助益，读完之后，写了此文

读陀氏的小说就仿佛在进行一次侦探活动，你会希望在他的众多作品中找到一个谜题的答案：陀氏个性之谜。这个探寻与疑惑常常会与他所为我们带来的诸多问题如上帝是否存在，是否有永恒，人的善恶，2+2是否等于4、人能否为了大义而杀人等交织在一起，困扰着我们，也为阅读带来许多乐趣。我们除了寻找他给出的问题之外，还在不断问自己，他在作品中到底有没有揭示过自己，《作家日记》会是他真正的独白吗？他更倾向于作品中哪一类人？是阿辽沙、梅诗金、佐西马这样的，还是拉斯科尔尼科夫、地下人、维尔西洛夫、伊凡·卡拉马佐夫这样的，再或者是德米特里、列比亚德金、马尔杰夫斯基九品文官这样的地道俄罗斯人？他的本原是怎样的？他是信仰的还是怀疑的？阅读这本精神领袖就像读一本侦探小说，书中的诸位思想家也如同我们一样，沉迷在对这道谜题的破解中，然后给出了许多不同的答案，给出了自己眼里的真相，其中甚至有几位就彼此的观点进行了争论，看着令人着实感叹陀氏的魅力。书中有段话正可以显明他们的热情的想法，引用于此：“在整个俄罗斯文学，也许甚至在世界文学中还能找得到比陀思妥耶夫斯基更复杂、内心更怪诞反常的人吗，这就是为什么他的个性带有特别深奥的秘密的烙印。陀思妥耶夫斯基的内心究竟如何，哪里表现了它的真正的原初本能，不是他本人关于自己的所想所写，而是他的所是，什么在他的心里实际起着作用？对这样的问题，一般地说，只能主观地回答：这就是要讲述每个人的内在视觉在他身上看到了什么，在他身上感觉到了什么，为什么他需要并爱戴陀思妥耶夫斯基，他在陀身上所信仰的是什么。”确实如他所言，陀氏个性谜题并不会有2+2=4般的真理存在，这是道每个人都能给出自己答案的难题。
　　我便也要来说说我的答案。刚开始阅读他的作品的时候，我还没有这个疑问，罪与罚中他似乎明显站在索尼娅那一边，认为人不能随意审判另一人，犯罪者必将返罪于自身；读卡拉马佐夫的时候开始埋下我心里怀疑的种子，不过伊凡的疯似乎仍然继承了先前的良心惩罚的主题（正好说下最近对卡拉马佐夫的一个认识。许多地方都指责陀的小说结构上总有问题，许多重要角色缺乏必要展现，在正式剧情中缺乏推动作用，常常有严重偏离剧情的篇章存在，就比如宗教大法官。甚至许多俄国人也这样认为。我却觉得他的小说必须从哲学上来分析结构。而最典型的就是卡拉马佐夫兄弟，从剧情来看，宗教大法官不像撒旦起舞中的比拉多的故事那样与剧情紧密相连，而是无关的篇章，但从哲学思想角度而言，这一部分涉及了生存意义以及永恒信仰等问题，是引领全书的纲目，又可以说是不可或缺的，同时，这部分对于研究伊凡的内心又是绝对必要的内容。何况，陀氏酝酿结构3月，创作宗教大法官1月，难道那么长时间会白费吗？）白痴这部开始了疑问，我开始思索他的个性，他在我眼里不复是铁板一块的信仰者，不复是虔诚的东正教徒。再看了几本之后，矛盾越发增多了，先前的作品也开始存疑了，我觉到，拉斯科尔尼科夫与索尼娅纠缠着，基里洛夫、斯塔夫罗金、沙托夫斗争着，梅诗金与伊利波特在思想上互为犄角，佐西马与伊凡争锋相对，矛盾充斥在每本书中，也充斥在我的脑中。我搞不清作者站在哪一边，是怀疑还是信仰，是大法官还是基督，是自由还是凯撒。
      地下人对我来说是一把解开陀思妥耶夫斯基个性之谜的钥匙，从作者对这个角色的态度我摸索到了一些端倪。排在地下人身后的是一群常受作者重视喜爱的角色们，拉斯科尔尼科夫（这个还不能完全算得上）、伊凡、伊利波特、曾经的斯塔夫罗金、曾经的斯维德理该诺夫、维尔西洛夫甚至曾经的佐西马长老等在内心本质上都与地下人一脉相承，都是怀疑、探索、反抗的个体，作者在心理上是很贴近他们的，因为作者常常让这类人说出许多自己的心里话，比如伊凡说出了他在普希金演讲上所说的话，再比如他用地下人来反抗水晶宫，反抗2+2=4，踢到对数表，与车尔尼雪夫斯基作对抗（在俄国思想家中看到种观点认为陀氏反抗社会主义是种献媚，是为自己过去的过错而减罪，这当是谬见，他的反抗是真诚的从宗教与个性上出发的），让维尔西洛夫说出他的黄金时代的梦等等，与此同时，这类角色常常受到作者的残忍对待，拉斯科尔尼科夫放弃超人理想，伊凡发疯，斯塔夫罗金和基里洛夫自杀，维尔西洛夫精神崩溃，哪怕是地下人，从漫话潮雪中也可以预见出他的必然毁灭。在外在上，这些角色也有些令人生厌的表现，如伊凡对父亲与兄弟的冷漠，对俗务的漠不关心，斯塔夫罗金的淫欲，维尔西洛夫的摔碎神像，伊利波特离经叛道，对梅诗金也大加抨击，可以说，他们都是令人反感的。作者应当说是现实的认识到这类人的必然命运，认识到他们所必然拥有的极大才华，也认识到他们所必将迎来的反抗后的毁灭。在主观与潜意识里，作者或许是又同情、又反感这些角色吧。这些角色的存在实在使人感觉到荒谬，作者曾以极大的爱与热诚描绘他们中的每一个，创造出了他们，但又毫不留情的赐予他们毁灭，如果他们是真实个体的话，怕也要对陀氏这个造物主进行反抗了吧。
       那么，这个造物主自己是个怎样的人呢？他就完全站在佐西马那样的立场上了吗？不。地下人的思维至少是深刻影响过他的。在各部小说中，怀疑派即使不是占据了全部的目光，至少也常是与那些信仰的人们并驾齐驱。而且，那些有着信仰的人们的心中也常常会浮起怀疑的波浪，无论是梅诗金还是阿辽沙，他们对于永恒也曾有过质问，他们也经历了一些紧张的时刻。我想，两种声音应当是在他的心中交织着的吧，一边是去信上帝、信基督，一边是怀疑他，质疑无限的存在，而且对于这种并存他并非是无意识的，他对于两种人的态度并不是像某些人说的那样，表面上亲睐于信仰，骨子里是个地下人，他应该是深刻的意识到自己的分裂，并且也常将这种分裂艺术地描绘出来，赋予他心爱的角色们，他也认识到两类人的弱点，认识到地下人们必然毁灭的命运，认识到那些热爱生活的才有可能真正生活的好，并由此而为每一个角色安排好他们的结局，他们的未来。他实在是个真正接触到创作奥妙的大师。
　　他作品中自然不止这两类角色，但毋疑，这两类较之于小英雄们和酒鬼淫棍们更多地占据着他的思维空间，更可能从中找到他内心的奥秘。然而这也并非说别的人不值得关注了，只是，在内心秘密的泄露上，陀选择了与自己心灵最贴近的两类人，另外的那些人，更多的从艺术、人物描绘上作分析吧，而那些毕竟不是本文的主题了

兰舟

要出门，回来再看，对这本书感兴趣
以你的年龄来说，真不容易，念什么专业的？

西门

刚刚在一家新开的新潮书店看到了《精神领袖》这本书，因为很久没看陀氏的小说了，对ak君的感想无法做评论。

ak1789

2l：等你作评价吧。我大三了，在读历史系
3l：恩，你最近看的那本在我这里完全没被提及，也难怪你可能会没有感想

西门

对了，ak，今天我买了一本《古希腊哲学史》，是复旦大学编纂的一套10本的新版《西方哲学史》的第一册，感觉还不错，一口气看了100多页，已经看到柏拉图了，隆重推荐你看。我才知道你是历史系的，一直以为是中文系的呢，羡慕啊，我是技工学校“车工系”毕业的，唉，这辈子怕是没机会进大学校园了。

ak1789

5l:英雄不问出身吗，只要好学，必会有一番成就的。
你所说的这本西方哲学史似乎在网上找不到吗

西门

是我没说清楚——《古希腊哲学》黄颂杰 章雪富 著 人民出版社2009年1月版，ak要是喜欢，回头我寄给你也行。

ak1789

看着是挺不错的，但最近一直到期末我基本都有想看和要看的书，等到寒假如果我能有时间的话，希望你再寄过来吧

西门

好吧，我目前正深陷柏拉图之中，看得似懂非懂的。

水星上的猫

我只看过陀氏的《卡拉马佐夫兄弟》，所以看这《精神领袖》的时候多少有些障碍。
《西方哲学史》，我看译文出的那套还可以，入门看看。
我不是哲学专业，对那个兴趣不大。
现在就想看看新版的《近代文学批评史》，学养太不够，要自学下。