章太炎：文学如何能求进步？

Hermes

文学如何能求进步？我以为要“发情止义”。何谓发情止义？如下述：“发情止义”一语，出于《诗序》。彼所谓“情”是喜怒哀乐的“情”，所谓“义”是礼义的“义”。我引这语是彼的意义再推广之：“情”是“心所欲言，不得不言”的意思，“义”就是“作文的法度”。桐城派的文章，并非没有法度，但我们细读一过，总觉得无味，这便因为他们的文，虽止乎义，却非发乎情。他们所作游记论文，也不过试试自己的笔墨罢了。王渔洋的诗，法度非不合，但不能引人兴趣，也因他偶到一处，即作一诗，仿佛日记一般，并非有所为而作的。清初侯方域、魏叔子以明代遗民，心有不平，发于文章，非无感情，但又绝无法度。明末大儒黄梨洲、王船山，学问虽博，虽有兴亡感慨；但黄文既不类白话，又不类语录，又不类讲章，只可说是像批语，王船山非常生硬，又非故意如此，都可说是不上轨道的。所以文学非但要“之乎义”，还要“发乎情”。那初作文，仅有法度，并无情，用以练习则可，用以传世则不可，仿佛习字用九宫格临帖，是不可以留后的。韩昌黎自以为因文生道，顾亭林对于这话有所批评。实在昌黎之文，并非无情无义，若《书张中丞传后》，自是千古必传的，可惜他所作碑志太多，就多止于义不发于情的了。苏东坡的史论，有故意翻案的，有不必作的，和场屋文一般，也非发于情之作。古文中非无此流，比较的少一些。诗关于情更深，因为诗专以写性情为主的。若过一处风景，即写一诗，诗如何能佳？宋代苏、黄的诗，就犯此病。苏境遇不佳，诗中写抑郁不平的还多，而随便应酬的诗也很多，就损失他的价值了。唐代杜工部身遇乱世，又很穷困，诗中有情之作，可居半数，其他也不免到一处写一首的。杜以前诸诗家，很少无情之作，即王、孟也首首有情的。至古代诗若《大风歌》、《扶风歌》全是真性情流出，一首便可传了！

诗文二项中：文有有法无情的，也有无法有情的；诗却有情无法少，有法无情多；近代诗虽浅鄙，但非出乎轨外。我们学文学诗，初步当然要从法上走，然后从情创出。那初步即欲文学太史公，诗学李太白的，可称作狂妄之人呢！我们还要知文学作品忌多，太多必有无情之作，不足贵了。

二三十年前，讲文学，只怕无情，不怕无义。梁任公说我是正统派，这正统派便能不背规则的。在现在有情既少，益以无义，文学衰堕极了。我们若要求进步，在今日非从“发情止义”下手不可。能发情止义，虽不必有超过古人之望，但诗或可超过宋一下诸诗家，文或可超过清以下诸文家！努力！

——摘自章太炎《国学概论》

信马

章太炎连文学也懂？

小黑头咪崽

继承与创新。

八和九生

我理解了……

Hermes

我觉得啊彭对这段话理解有误。章先生说的情，是真情实感，并没有限定情的内容是风花雪月，你说的哲学思考这些当然可以作为文学内容，但是要发自内心，不要做无病呻吟。而且他也没有说要把文学分为情和法，他只是针对文学的衰落指出其弊病，并提出挽救的方法，并不是在提出什么系统的文学理论。

我觉得他提出的两点，是击中要害的。

我觉得你可以参看一下托尔斯泰的《什么是艺术》，他也有类似的观点，即文学作品首先要真诚。

关于法度，我要引歌德的两句诗：

在限制中才能显出大师的本领，
惟有规律才能给我们自由。

当然法是灵活的，但无论如何法是在那里的，就算你抛弃了章法，那也是你的章法已臻化境。蔑视法度的恶果，就是现在写梨花体的也可以称诗人了。

所以最后那句话”在现在有情既少，益以无义，文学衰堕极了。“我觉得还是很精辟的。

阿多斯

其实只要一个产生于中国的文学作品中包含的思想和精神是高尚的，那么它就属于中国文学的精华。不应该用一个个死框架限制住“中国文学”。

mu

还是有情有义好一些啊……

另外 to 无聊啊彭：

1.情与法并不是中国人独有的，哪个国家都有，而且我觉得，没有“法”的国家的文学一定还没有成熟
2.要是抛弃了“中国的文学”（“国学”这词有点令人反感），那总是不太对的，除非你不用中文写作。

八和九生

Hermes 原谅晚辈的无礼，我是一个无知的人，说错了的地方还请您包含

八和九生

仅仅把文学当作文体的艺术和感情的表达，又怎么能叫“进步”呢？
当代的文学掺杂了哲学的思考，对人性的剖析，而越来越忽略对我们原先所谓“美学”的看法——难道只有风花雪月才是美学么？
我向来对这种狭隘的民族主义者十分鄙视。

我总要上下四方寻求这罪恶罪恶的咒语，先来诅咒一切推崇国学的人，因这最恶的心要下地狱吧，也绝不回改。

因为推崇国学在我看来就是对西方文学的否定，就是否定更先进的文明和文化，否定对人性的剖析的深刻，否定对人本身的研究。
用一句昆德拉的话来结尾：
假如人们不愿在走出这个世纪时仍然跟在进入这个世纪时同样愚蠢
那就必须抛弃浅薄的审判道德主义,而想一想这一丑闻.
一直想到底
哪怕它会推翻我们原先对人之为人的一切确信

八和九生

我不同意章太炎的观点。
首先，我以为，诗歌先从情上入手，而不是从“法”，诗歌，表达的是情感，或者意境，如果不从情开始，而是从文法，那还有什么意义？我说的当然是现代诗歌
其次，把文学分为情和法恐怕只有中国人这么看文学了。
文学，多么广阔的一个词啊！
我们古今中外，每一个伟大的创作者，都会重新定义文学的含义。无论是鲁迅先生把文学当作启蒙教育，还是昆德拉先生把文学看作对人的行为的解释，都是对文学的进一步发掘。
而仅仅把文学看作是章法，和情感——中国人总喜欢干这种事，恐怕是太过时，也是违背了文学进化的吧