我各种杂碎想法聚集地

ak1789

人在这样的四种事物面前人人平等
1.死亡
2.秘密
3.高传染的疾病
4.内心的空虚
看鼠疫后想到的。第三个比较偶然，其他三个谁都逃不掉

ak1789

问：你存在吗？
我理解为：你是否仍拥有自我？
对自我的明确意识，相信自己是独一无二的意识，相信自己是与世界上所有人都不同的绝无仅有的东西，同时，也相信他人的价值，相信每一个人的不可替代性，相信每一个人因为其所独有的回忆因而是世界绝无仅有之物，相信人不能称为工具而是一个个彻底的存在。这样，便可以称为是存在着的心灵，存在着的人，存在着的自我。

世界分为世界的存在与个人的存在，前者即为他者，也就是社会、国家等，后者即为自我，也就是每一个认识着自己，渴望着认识自己的人。两者永远都是斗争着的，社会总是想要让个人存在消亡，让个人意志沦陷，而国家存在与个人存在的斗争在20世纪尤为激烈。此外，信仰与个人的斗争几乎与人类文明史想生相伴，人最容易在信仰上失去自我，忘却自己的应有的意识了。
每个人都要走入社会，或者说有这个需要，于是人往往都会有讨厌反感长大的时候，因为长大意味着妥协，意味着将自己的一部分自我交出，把自己的一部分交给社会，让自己失去许多。也许，有得必有失，人可以在失去的同时获得一些，然而，失去自我，被社会所同化，自己的存在被吞噬的绝不只是一些人而已。存在可以说就是不停的一代代的消亡着，被吞噬着，沦陷着的……悲剧也可以说是不断的发生着的

ak1789

我是一个怪人，不过，怪人这词缺乏美感，所以我更愿意用异类这次来称呼自己。是的，先生们，我是一个异类，也就是说，我不是人的同类，是个排斥人也被人排斥的孤独的人。看着人，我总要带着分不屑，被人不屑，我又会觉得，这只是贱民对贵族的叛逆。是的，启蒙运动两百年，我仍然自尊为贵族，蔑视着“低贱的旁人。我这样的异类，也是有同类的，从书中，偶尔也在现实中，我可以找到和我相近的，排斥着人，又被人排斥的异类们。我们看上去似乎人畜无害，心中却藏着对人的蔑视，我们会向着他人吐唾沫，也可能默默忍受别人的口水。初打量我们似乎只是些普通人，然后，若仔细一观察，眉毛、眼神、姿态、仪表等无不流露出一种怪异，一种独特的气息，拒绝着人靠近，让人只打算逃开。诸位打量着我，也许正琢磨着：这人还真怪，非得宣称自己怎样怎样，排斥着我们，样子看上去也怪。也许，你们随时都准备从我身边逃开吧，因为我这异类正不停的散发着排斥的气息。
与这样的同类，我仍然相异。我一边蔑视着人，一边却也带着份爱看人。那些与我同为异类的同类轻视我，而人们呢？人们却会说，你的那爱，是怜爱，是同情，与蔑视在一起只是侮辱，我确实是用一种怜悯的态度去——吐唾沫，我会在吐完唾沫后自我蔑视着去为对方擦去，而这，不过是又一次侮辱而已

ak1789

沉默是否能阐述出真理呢，赞同的话是基于这样的认识，即每个人心中都蕴含着真理，都可能认识真理，而否定的则是基于认为不是每个人都能理解真理的认识，真理只掌握在少数人手中

ak1789

世界是公平的，谁都能享受到幸福，也能体会到痛苦；无论是天才，还是残疾人，只要努力去体会，总会找到幸福的。所以，当你抱怨说自己命不好的时候，请想想怎样去找到属于你的幸福

ak1789

不怎么明白你所说的，再展开来说说？

西门

自由是娇嫩的，人要有所恃才能无恐，没有安全感的野蛮人是自由的。与ak抬杠。

ak1789

自由就是在勃朗峰上眺望群山，在日内瓦湖上泛舟而游，在非洲草原观察一棵孤独的树，在泰山等待日出，在爱琴海等待夕阳，也是拥抱心爱的人，随时随地在她鲜红的嘴唇上投上一吻的权利。自由也是可以不相信上帝、不相信安拉、不相信佛陀的权利，不相信科技的权利，不相信幸福是人类最终目标的权利，相信宇宙是无限的权利，相信世界之心是精神的权利，是一立方分米的独自一人，一立方分米的自我意识，一立方分米的无限存在，一立方分米的抵抗，一立方分米的最后隐私。这一立方分米是最后的底线。

ak1789

真相是否有大小之分？大真相是绝对的善或者爱的真相，为了这个真相人可以撒谎。而小真相即为单纯的、客观的事实，如一段史实，诸如狐臭的历史渊源、珍珠港的真相。艺术家们所表现的不是小真相，而是大真相

西门

人的立场可以变，时间观也绝非一成不变。