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存在主义的灵魂，
存在主义一词的拉丁文existentia，意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。但也不是指人的现实存在，而是指精神的存在，把那种人的心理意识（往往是焦虑、绝望、恐惧等低觉的，病态的心理意识）同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。
是啊，因为他的存在，才能感知一切都存在。这种不情愿的存在在他面前被他夸张的强化了，所以他才会创造出这样与那样的思想和典型人物。
不过，在他对于当时而言，他也许并没有思考存在先于本质这个问题，只是一种微妙的自我感知而已。
我认为，萨特的‘存在’，应该指一个人成为诗人以前的‘前自我意识’的消极状态--------看不见别人，世界，和自然的状态-------即奴隶，野蛮人，下贱的动物状态，
我把一个人创造了自己的’本质-‘-----即创造了自己的精神生命，精神力量，主动去勇敢的爱别人，爱世界，爱自然时，称为这个人进入了自我意识状态--------即自由人状态，
而处于存在‘这深渊和’本质‘这高山间的小山上的这个人，称为前自我意识的积极状态。因为这个人看见了别人，世界，和自然的存在，在大踏步走向别人，世界，和自然，并准备和别人，世界，和自然结合，
第一种，前自我意识’的消极状态，一个人在没有接触到创造这伟大的旋律时，这个人的前自我意识，是不知道自己的娘肚子里带来的身体，以及这身体的意识是前自我意识的消极状态---------即死亡状态，
因为这个人还不知道别人的爱对自己，是必须的，是打破自我封闭，粉碎自己的孤独，增加自己的生命活力和，得到真正快活的灵丹妙药。我们称这个人的状态，叫[1]‘存在’
同时这个人也不知道爱着别人，是扩大自己的生命力的灵丹妙药，我们称这个人的状态，叫[2]‘存在’
这个人只知道爱自己，由于这个人处于鸿蒙未开的非智慧状态--------即野蛮人或者纯粹的动物状态--------即只知道爱自己，只知道把小我外的大世界的东西，往自己屋里搬，不择手段的往自己屋里搬，不管损不损害别人的利益，
我们称这个人的状态，叫[3]‘存在’，
正是以上的3种‘存在’，构成了一个人的前自我意识的消极状态--------即还没有意识到自己是没有根的一棵树---------即自己还没有‘本质’这树根，来给自己最强大的生命活力，使自己脱离野蛮人状态，动物状态，[或者说是被时间奴役的状态，因为这个人心中没有神圣，甜蜜的自觉的爱存在-------即还不懂得爱的意义和人生的意义。]
第二种，当一个人，被伟大的暴风雨般的创造这旋律击中时，当一个人从大自然的美妙，甜蜜，悠扬的歌声---------比如说从鱼儿的欢呼，跳跃，感受到了丽都的水儿母亲的爱与美的威力，或者从干旱的树叶的精神振奋，欢呼感受到了及时雨的爱与美的威力，这些感受引爆了这个人的深深的内心感动后，像炸药引爆了坚强的岩石，于是，这个有了悟性的人，有了伟大的心灵活动，和爱自然。爱分别人，爱世界的最强烈不可压制的冲动，勇敢实践这个处于前自我意识状态的人，登时跳到了最伟大动人的自我意识状态--------即从‘存在’[‘存在’是深渊]与‘本质’之间的 小山上，跳到了‘本质这大山上，像有轻功的人，从地面跳到房上。
而一个前自我意识消极状态的人--------死亡状态的人，从伟大的文化著作，或者从现实生活中的美好的人得到启发，或者激动后，这个人也能够进入到前自我意识积极状态，并跳到万丈高的’本质‘状态------自我意识状态-------伟大最动人的生命状态，
显然，萨特所指的荒谬的世界，无意义的世界---------由那些成为成为别人的地狱的人所组成的群体，世界，是指由处于前自我意识消极状态的人，所组成的群体，世界，
但这一点我想来是明确的--------即萨特所指的荒谬的世界，无意义的世界，人人都成了它人的世界，应该是指萨特所处的西方社会中的人群，也许还要加上一部分西方以外的一些人群，
而萨特用’创造‘个人的’本质‘，来给荒谬无意义的人的群体，西方人世界，注进生命和意义，这应该是存在主义的灵魂，
请各位老师，多多批评指正 |
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狗仔卡
楼主
发表于 2006-1-15 01:41
