四个火枪手最后结局是什么样的啊？求助！

阿多斯

算了，米米心里也不好受啊！

qu6925

　　这四个人的友谊很特别，他们不仅在金钱上可以共享，连性命也可以共用的，也就是说他们可以时时为自己的朋友献出自己的生命，也可以理直气壮的要求朋友为自己的事情献出生命。
　　在金钱上大家共用，在书上已经写得很多，最让我笑痛肚子的是他们在置办装备时，阿托斯看上了达特安的戒指，说道：“别忘了达特安手上那枚戒指，他真诚的友谊决不会让朋友陷入困境的。”当然，最后达特安拿到了阿托斯祖传的蓝宝石戒指，他也毫不犹豫的与达特安平分。

　　要求对方为自己的事情献出生命，这种事情也不少，最典型的是达特安去英国为王后取回钻石时，明知道极为危险，仍要求他们帮忙，当波多斯说：“既然有可能丢掉性命，我至少要知道是什么事。”时，达特安仍然坚决不回答。当他们若无其事的讨论如何走：“如果一个人死了，另外一个人就把信拿走继续走，这样直到最后一个人。……”你不能不佩服他们视友谊远高于生命的态度。

　　阿托斯也有这样的事啊，在第二部里，达特安明知留在英国帮助查理极为危险，但为了阿托斯与阿拉密，他虽然怒气冲冲，还是决定留下来，当他说：“那就让我们把性命留在这个地方吧，到哪儿都是死，只好死在这儿了。”阿托斯的反应不是推却或者不好意思，而是非常高兴，那同样是因为，他视达特安如自己的生命，是可以由自己支配的，这也不难理解在救查理的前夜，阿托斯对阿拉密说的话：“你要不顾自己的生死，一定要在那里坚持十分钟……”这样的话了。

　　从这个角度说，阿拉密要求波多斯为自己的事冒些险，在他自己看来，是理所当然的。
　　何况，阿拉密的这个计划非常严谨，十几年的小心筹划，成功可以说是水到渠成的事，波多斯所需要冒的险，是远低于前两集，他这个计划，也可以说是成功了，如果没有事后阿拉密的多嘴的话。

我记得有篇文章，讲到世上有种完美的犯罪，说到莎士比亚的奥赛罗和布拉热洛纳子爵里的阿拉密：
　　“一位独一无二无法定罪的杀人凶手——伊阿古。黛斯蒂梦娜的死，凯西奥的死，甚至奥赛罗本人的死，全都是由他策划由他执行的。但是，就算推到现代的法庭之上，他也能够成功得到无罪宣判，因为就连他教唆犯罪的证据都无法抓住，这是谋杀的滴水不漏的技术，甚至连一丝一毫直接的暗示都没有，他总是阻止别人采取暴力行动，带着厌恶驳斥无中生有的怀疑，直到对方自己说出这种怀疑为止，以至于莎士比亚自己都拿自己的杰作无可奈何，陷入一种进退维谷的局面，最终只得凭一条手帕——与伊阿古的技术犯罪完全不相协调的败笔！这个过失反而使人们相当确定伊阿古是无罪的。

　　说起莎士比亚，又不由得想起了大仲马的“火枪手三部曲”第三部《布拉热洛纳子爵》，阿拉密斯营救铁面人的计划同样是政治家完美的杰作。事已至此，任何人都无可奈何，然而，这位从战火中历炼出来的战士，这位一度与首相对立的政治家，这位权倾西班牙的阴谋家……唉呀，阿拉密斯的多嘴实在是和他整体性格完全不对应的失误！大仲马把这个阴谋勾画的太完美了，以至于为了撕破它，竟不得不扭曲一位已经凭自己种种手段得到了耶稣会会长地位的人物的性格……因为这个失误，大仲马有名的悲剧效果在这里显得成了一种哗众取宠的手段。”

　　这也是我的感觉，阿拉密阴谋的失败与后来波多斯因家族病而死，都似乎是为了追求一种悲剧效果而强行加上，根本不符合人物性格的。

qu6925

阿拉密还说过:"我和阿托斯一样,从来没有情妇."难道你也相信是真的?

他的话,哪能都当真的听.

qu6925

我想这和他对待宗教的态度似的,你不能说他不信教,否则就无法解释他准备论文,或者经常念日课,这些并不全是在朋友面前装样子,但是如果你说他对宗教的那一套全盘接受,那也不是.我想他喜欢的是宗教给他心灵带来的平静,而不喜欢那些形式上的东西,比如拿苦鞭往身上抽了,严苛的修道院制度,或者斋戒(第二部里他对达特安说,因为自己身体不好,所以教皇特许他周五不用吃斋,他的身体不好?真是笑话.),可见他是个很讲究实际的人.象鬼这样虚的东西,也许他认为应该相信,也觉得自己是相信的,实际上从内心,是不相信的.

　　但和波尔朵斯说这句话的时候，我觉得也有点斗嘴的味道，波尔朵斯说他不信鬼，他偏要引经据典地说有。在第一部里，他们两个是挺喜欢斗嘴的。

huayuanaisa

我没看过啊好像看啊

windinblue

当初看到波波死了就没往下看了，
战无不胜的神话被终结了，心里好难受

复仇的祈祷者

都挂了

1995

怎么都挂了？？？？？？？？？？？？？

复仇的祈祷者

我还没看，但看序上写的。

kidyw

"布拉热挪拉子爵"里有写