由王昭君想到伊凡

本人张江安

1# chinesepoet



对昭君出塞，正史上最早详细的记载是《后汉书·南匈奴传》：

（伊屠）知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。

班固和司马光对王昭君都不感兴趣，《汉书》和转载的《资治通鉴》只有干巴巴的一句“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”，我一度误以为细节都是文人们想象出来的。还是范晔先生有点同情心。

从上面的记载来看，王昭君是不是出于爱国心才出的塞，无法判断，不过至少她是有强烈的自由精神的，为了自由不惜置身边野荒漠，这倒是容易引起现代人的共鸣。但是到了匈奴之后呢？一个没有受过专业训练的平民女子，纵然是“背负狗屁的使命强颜欢笑”，居然能伪装得长年不露破绽并由此获得匈奴百姓的尊重，这是合乎常理的吗？而且呼韩邪单于死后，昭君不愿改嫁单于的儿子，上书要回国，但新皇帝无情地命令她改嫁，无奈之下，她完全可以用自杀来解脱一切痛苦，但她没有，而是再一次服从命令。从这些行为来看，昭君有没有爱国心就是可以判断的了。而且，如果昭君权衡利弊不出头，而是换成另一个没有强烈的自由精神的无名宫女，岂不是更大的悲剧？

至于 chinesepoet 朋友质问的“东汉末年，在中原烧杀抢掠的不正是匈奴人吗”，因此昭君出塞的作用值得怀疑云云，她通中国古典文学，估计知道两件事之间隔了多少年，而中外历史上不同民族之间能保持这么久和平的又有几个呢？何况当时南匈奴不过是趁火打劫，不抢白不抢罢了，怪只怪东汉的宦官、外戚、军阀们自己不争气。

本人张江安

因此，根据史书记载，小香可 朋友的观点前提已经不存在；

呼韩邪单于是主动向汉朝臣服的，不是他胁迫汉朝求和，或是汉朝胁迫他投降，所以 Giorgio 朋友和 古越  朋友的什么武将够不够勇敢，什么这个那个的野心之类，都无从说起。

本人张江安

34# 小香可


您自己也说“最根本的”“是自愿还是强迫的问题”——显然是暗指王昭君是被迫出塞的，而不是别的什么更高深的东西。您如果不是对上面的资料视而不见，难道认为这个前提还存在吗？

本来今天是不准备打一个字的。经常睡眠不足（午睡补充是幻想），神经控制能力减弱，对攻击嘲讽（例如下面旧ＩＤzjabh帖子里一个突如其来的“刺客”）有时不得不勉强忍受，但对于您这样的质问我不能忍受。

本人张江安

和两位再谈下去就涉及到哲学问题了，我虽然不是真懂这个倒也不是束手无策，但我觉得谈哲学是拿工资有家庭的，或暂时花父母的钱但对未来信心满怀的人的事，而我都不是，只能等到我不知哪天闲得没事做时才能继续。对不起了。

本人张江安

37# 本人张江安

其实前两天我一共有三项“论坛活动”，有一项却胎死腹中了。

几个月前，我就注意到这里有位朋友想深入了解一下文革，因为他最近没来，前天我就先发个闲帖准备稍后再提供一下帮助，不料正因为这个举动导致帖子被删，真是后悔莫及！

本人张江安

39# chinesepoet

我又不是昨天才注册的，只是没想到文革已成为历史了，历史仍然不能碰。