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黎塞留（1585～1642）
Richelieu，Cardinal de
法国宰相(1624～1642)，枢机主教，政治家。1585年9月9日生于巴黎贵族家庭，1642年12月4日卒于同地。1607年任吕松主教，1614年作为普瓦图的教士代表出席三级会议。两年后受到摄政太后M.de美第奇的重用。1617年遭国王路易十三放逐。后又为路易十三所赏识。1622年任枢机主教，1624年进入枢密院，同年为宰相。
黎塞留任宰相时，对内恢复和强化遭到削弱的专制王权，对外谋求法国在欧洲的霸主地位。1628年他领兵攻陷胡格诺教派的重要据点拉罗谢尔要塞。次年剥夺胡格诺派享有的政治和军事特权。取消巴黎高等法院的谏诤权，处死或流放大批反叛的贵族。镇压1637年的乡巴佬起义和1639年的“赤足汉”农民起义。向各地派遣监察官，加强政府对地方行政、司法和财政的控制。1635年创立法兰西学院，扩大巴黎大学。他为抗衡哈布斯堡王朝，1625年通过灵活的策略促成针对西班牙的法英联盟。支持丹麦、瑞典以及德意志新教诸侯与神圣罗马帝国军队交战，并在1635年使法国参加三十年战争。晚年卷入宗教冲突。
黎塞留于1624－1642年间任政府首相期间，法国专制制度得到完全巩固，并建立了著名的法兰西学士院。
中国历史是外交战略的宝藏。春秋战国时代，就产生了很多闪闪发光的战略思想。三国两晋，汉唐明清，中国从来就不缺乏战略家。在西方，17世纪法国红衣主教黎塞留首开“民族国家利益至上”的现代外交之先河。西方文化虽有民主人权的因子，但其核心包含着白人至上的种族优越感，它在国内提倡民主和宽容，在对外交往中则奉行弱肉强食的达尔文主义。因此现代外交的实质是民族国家在世界范围按一定游戏规则追求国家权力的最大化，其指导思想是国家利益高于一切。公理是强权的外衣，尽管善良的人们不愿意承认这一点。
1328年王位落入瓦卢瓦的查理之手。15世纪末，瓦卢瓦王朝的版图，已与今日法国国界相差不多。16世纪基督教传遍法国，引起一系列宗教和平民战争。波旁家族的新徒那瓦尔法尔王国亨利四世取得王位，他极力恢复和平，休养生息，其后经过主教大臣A.黎塞留和J.马扎然的整顿，到路易十四亲政时，法国专制王权进入极盛时期。
黎塞留，路易十三的宰相。他领导法国抵抗住了奥地利的军事干涉，通过削弱贵族和清教徒的力量加强了主权。他还下令成立了索邦大学并促成了法兰西学院的建立。１６３５年，法国国王路易十三的首相黎塞留创立了法兰西学院，旨在吸纳法国文学和思想界泰斗加入，以保卫和宏扬法兰西语言和文化。这座著名文化殿堂一直只保留４０把椅子，即４０位终身院士，只有院士辞世空出名额方能投票补选，入选的院士也因此被称为“不朽者”。学院创立后，为世界各国人民耳熟能详的法国文学艺术大师拉辛、拉封丹、孟德斯鸠、夏多布里昂、雨果、拉马丁、梅里美、小仲马等先后登堂入室，成为“不朽者”。随着时代的进步，法兰西学院已将弘扬法兰西文化与追求文化多样性相融合，逐渐发展成超越政治制度和时代局限的法国最高荣誉机构。
红衣主教黎塞留为巩固中央集权制、确立自己在文学领域的领导地位，到处收买御用文人
尤勒·马萨林枢机(Jules Cardinal Mazarin；出生时姓名Giulio Raimondo Mazzarino，1602年7月14日—1661年3月9日)，又译马扎然，法国外交家、政治家，法国国王路易十四时期的宰相（1643～1661)及枢机主教。
生平
生于意大利阿布鲁齐地区的佩希纳，早年入罗马的耶稣会士学校，后入马德里大学学习法律。1624年任教皇军上尉，此后进入罗马教廷的外交部门任职。1630年1月28日，作为教皇乌尔班八世的使节为调解法国、西班牙冲突而去法国，得以谒见宰相黎塞留，受到器重，1639年入法国籍。1641年黎塞留提名马萨林任枢机主教，并在临终前将他推荐给路易十三。1642年马萨林进入枢密院。任幼王路易十四的宰相、教父并得到太后的宠信。 |
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狗仔卡
发表于 2007-8-20 10:16
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