尼采 《偶像的黄昏》 辑语

大话

尼采 《偶像的黄昏》 辑语
(尼采1888年作品，即尼采发疯之前最后的作品之一，周国平译文，括号内均为辑者本人所加按语。笔者喜欢尼采，也相信他绝非十全十美，但希望他不被误解。我不敢保证对他理解一定正确，但如果因我使大家更加误解他，责任一定在我而非哲人和他的思想。仅望推进本站对尼采的讨论。再有，格言没有归类，基本按出现的顺序摘出，时间有限，见谅)

重估（/颠倒）一切价值（按语：西方精神自苏格拉底经柏拉图，基督教，至现代，得出其必然结果，虚无主义。终点也是起点，即重估一切价值，为未来立法的契机，要么是最后的人（last man）要么是超人（见《扎拉图斯特拉如是说》序言4、5节），他要为未来立法）

人们知道我对哲学家的要求，即站在善恶的彼岸——超越道德判断的幻想。

根本不存在道德事实。（按：尼采以为一切哲人的根本任务就是作为立法者，确立万物的尺度、价值、分量，价值乃哲人的创制，作为人类文明的游戏规则，进一步讲就是确立何谓正义，何谓善/恶，什么是高贵，什么是低贱，谁统治，谁被统治，对应于中国的传统就是一套正当的礼/法制度，直白说就是规定人的生活方式，比如，中国与美国人的生活方式，古代人与现代人的生活方式。道德乃价值创制的一端，有n 种道德，现代的民主道德、启蒙道德不过是一种特定的道德，而且在尼采看来，还是一种衰败的道德）

每个人均可以根据他体现生命上升路线还是下降路线得到评价

时代是按照自身的积极力量得到评价的

人憎恶什么？憎恶他的类型的衰败（而现代恰恰是一个衰败的时代）

毫无办法，人们必须前进，也就是说，一步步颓废（我解为——衰败）下去，这就是我给现代进步下的定义。

（什么是正义）给平等者以平等，给不平等者以不平等，这才是公正的真正呼声，由此而推出，决不把不平的东西拉平（现代崇尚的民主，平等，不正是要把不平的东西抹平？人人一律，中国恰恰是一个人人一律社会的典型；反对民主，平等显然与潮流和我们的常识不同，其实，尼采的话换一个说法更明白，就是反对强制的教条的平等，给以天性为基础的个体留下发展的空间，比如，为什么教育衡量人仅靠分数）
人与人，阶层与阶层之间的鸿沟、类型的多样化，自我实现自我提高的意志，我称这为一切庄严的距离感，它是每个坚强时代所固有的（人与人先后天资质不同，我们应发挥其天性，是谓人的距离感）
如今，极端之间的张力和跨度日益缩小（比如，施特劳斯认为的雅典与耶路撒冷之间的张力的松弛，再比如所谓的全球化，也就是美国化，大家想要的都一样，得到的方式相同，思维模式一致，这样人的群体活力也会渐渐丧失）

人们得过且过，活的及其仓促

社会本身不能作为整体为自己向最遥远的世代作出担保

（所谓自由主义，在尼采看来就是）使人类畜群动物化

（所谓高等教育民主化）高等教育和无数——两者从一开始就是彼此矛盾的
一切高等教育仅仅属于例外者，一个人必须是特许的，才有权享有如此高级的特权
（因为）一切伟大的事物， 一切美丽的事物从来不是公开财产：美属于少数人（尼采的论述，以其彻底性，把握住了人的存在的基本事实，而对于现代观念来说，这违反他们的价值，高等教育怎能属于少数人，没怎么属于少数人，我们不是有博物馆，有美育教育嘛，等等。然而此类价值不一定符合事物的自然正当秩序，尼采阐述的是基本事实——人与人的自然资质、后天环境不可能同一，有的善于此，有的长于彼，为什么要让所有人都如一个模子做出来，而不中规中距的人则被划为零类。当然，还有一个上升与下降的标准作为大前提）
（再如科学教育）科学的巨大范围今天强加于每一个人的严酷的奴役状态，是秉赋更完满、更丰富、更深刻的天性找不到相应教育和教育者的首要原因（想想代表我们时代的人物类型——科学家（所谓专家、企业家/商人，现在最有天赋的人往往去经商，是否还有更重要的事情？过去经商被人看不起，虽然他们往往掌握财富，比如犹太人等）

（他呼唤高等的人）一种更高类型的人不喜欢“职业”，正是因为他懂得召唤自己，他拥有时间，它支配时间，在高级文化的意义上，一个人三十岁时还是一个起跑者，一个孩子。

如果他体现上升的路线，那么事实上他的价值是异乎寻常的

巨大的危险把它们造就成令人畏惧的东西

（他懂得自由）什么是自由？就是一个人有自己承担责人的意志

生命本身迫使我们建立价值，当我们建立价值，生命本身通过我们评价

谁放弃战斗，他就放弃了伟大的生活（如果断章取义的话，或者教条的理解，似乎尼采真的为纳粹之流张目，其实，他并非鼓吹战争——尽管必要时不可避免——而是说生命/万物都存在矛盾/斗争（用马克思的讲法，其实古希腊赫拉克利特就表述过此类意思），或者用孟子的话：生于忧患，死于安乐。还有，重申一点，尼采不是种族主义者或反犹主义者，这早已为学界公认；其次，尼采不必然导致纳粹。说尼采导致纳粹，如同说卢梭导致法国大革命，马克思导致俄国革命，是一种流俗的教条，是我们接近大思想家首先应该排除的障碍。）

力的过剩就是力的证明

如果一个人拥有它的生命的为何，就差不多能对付一切如何

那未能杀死我的，使我更为坚强

在对立中他才感到自己是必要的，在对立中他才成为必要

一个人只有充满矛盾才会多产

肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上

他要的是整体；他反对理性、感性、情感、意志的互相隔绝，他训练自己完整的发展，他自我创造……

今天，也许只有对个人进行修剪，才能使个人成为可能——所谓可能也就是完整。(人本来有很多中存在方式，而今，我们丧失了越来越多的可能，甚至以前顺理成章的事情，最后竟成为不可思议的东西，就如同生物界的绝种，每少一种生物，我们就丧失了一种可能性，并且，无法挽回)

思考是一种舞蹈！

云起时

“障碍”一说颇真，历史正在搏弈。

游天

想看尼采，到处看看

木头

以前也很喜欢尼采。但尼采终究只是尼采。