[转]黑塞翻译太白诗

Bernhardt

不懂诗，也就不大能领会诗人语言，比方弗罗斯特的那句名言，“诗是在翻译中失去的东西（What gets lost in translation）”。说得好像有道理，可细想却觉得难以理喻，否则就须承认下面的分行文字不是诗：

生命匆匆消逝有如闪电，
光华乍露便难觅踪影。
但见天空大地常驻不变，
人的容颜匆匆随时流逝。
噢，斟满酒杯因何不饮，
你还在等待谁人光临？

但《黑塞小说散文选》（张佩芬、王克澄等译，上海译文出版社1999年9月初版，696页）却要人相信，它不仅是诗，而且还是首唐诗。在入选小说《克林格梭尔的最后夏天》中，自谓“李太白”的主人翁请朋友“杜甫”朗诵李白诗篇，除了上面的还有这样一首：“今晨你的头发还乌亮似黑绸，／夜晚时便已像白雪覆盖，／谁若不愿活生生被折磨至死，／请举起酒杯邀明月共饮！”（页548－549）

诗仙何曾有此文墨？《李白诗全集》（鲍方校点，上海古籍出版社1996年11月出版，284页）显然没有胪列。诗很容易被疑为黑塞伪托李白名义仿作，毕竟他不识汉字，无以直接阅读翻译唐诗，虽然他独钟李杜已是定论。况且也有人说，黑塞假借他人之名作诗亦非没有纪录。比如，黑塞所引用的“艾兴多夫诗歌”，即 “匆匆，啊，安详时分瞬间即至／我也将随之歇息，头上／美丽、孤寂的森林簌簌作响／即使在此地，我仍是陌生的异乡人”，却“在艾兴多夫全集中找不到”（窦维仪译赫尔曼·黑塞著《堤契诺之歌》，上海译文出版社2001年1月初版，208页）。

不过，另有译者胡其鼎考证，黑塞所引虽非全璧，但确实出自李诗。其一是《对酒行》中的六句：“浮生速流电，倏忽变光彩。／天地无雕换，容颜有迁改。／对酒不肯饮，含情欲谁待？”后一首源自《将进酒》：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。／人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（卫茂平著《中国对德国文学影响史述》，上海外语教育出版社1996年5月初版，页434）他自己把两首诗分别译成“人生逝去迅如一道闪电，／光彩幻灭不等旁人看见。／天地恒常，历久不变，／变易的时光掠过人的容颜迅飞。／你啊你，不痛饮却面对斟满的酒杯，／告诉我，你还在等待谁？”和“你的头发早晨还像乌黑的丝亮闪闪，／到了晚间却已被白雪濡染，／谁不愿忍受活生生的躯体死去的愁惨，／就抛弃酒杯邀明月来做伴！”（页433－434）

既然诗有所本，回译中文是否还原，也许不该成为难题。唐诗远游返归中土，难道还要披着洋装？！主张还原的有道理，但两位译者没有还原，到底是因译时没找出原诗，或是别有说法，如今不得而知。我私愿以为，不还原的理由，是译者想原样展现黑塞眼中李诗面目：黑塞改译的李白就是这样。也有说黑塞的“太白诗”，分别出自海尔曼和克拉邦德的改译，而李诗在两位德译者手中，不是掐头去尾就是添枝加叶。译者癖好趣味往往影响译文面貌。大约时风如斯，说来倒与林译异曲同工。30年代出版过的《中德文学研究》（陈铨著，辽宁教育出版社1997年3月初版，144页）描述德译中国文学，所谈《水浒》译本改编最为典型：此外还有一本就《水浒传》里一部分故事改编成功的德文小说是额润斯苔茵（Ehrenstein）1927年出版的《强盗与兵》……额润斯苔茵自己不懂中文，他认识了一位中国学生，这位中国学生零零碎碎地从中国小说里，翻译了一百多段故事，把译本交给他。额润斯苔茵从这些零碎片段里，知道了《水浒传》，至于《水浒传》全书，他从来没有机会读过，这就是他为什么误会，把《水浒传》当成一集零碎的民间传说的原因。他说他努力去把原书的“情节激烈的变简单，把故事集中到一个中心人物，这样原书就有了原来没有的统一的结构”。但是额润斯苔茵作的事情还不止此。他把武松生平最精彩的部分，遗漏不讲，偏偏把几位其他梁山泊好汉的故事改名换姓，来加在武松一人身上……尤其不可能的，就是武松忽然会唱一首白居易的诗。武松为什么要唱诗，自然是因额润斯苔茵最喜欢白居易，曾经间接转译过许多白居易的诗，所以藉这个机会，勉强拿一首来凑进去，至于适不适合武松的性格，他却管不了许多。

一般以为学者会比作家翻译得更精确，而作家比学者少受拘束而译笔比较随意。但是也有例外，比如赵元任译《阿丽思漫游奇境记》，就不主张逐字死译：“但是有时候译得太准了就会把似通的不通变成不通的不通。或是把双关的笑话变成不相关的不笑话，或是把押韵的诗变成不押韵的不诗，或是把一句成语变成不成语，在这些例子里，那就因为要达原书原来要达的目的的起见，只可以稍微牺牲点准确的标准。”语言学家陈原对此甚为推崇：“请注意：‘不笑话’，‘不诗’，‘不成语 ’。——不愧语言学大师：这是语言游戏式的构词。”前辈翻译家杨静远也说，“30年代我还是个小女孩时，就读到并迷上了赵元任先生译的《阿丽思漫游奇境记》（商务1922年版）。语言大师赵元任把这本不好对付的童话译得如此出神入化，使人忘记它是翻译过来的。对书中那随处冒出来的绊脚石，英语掌故、双关语、文字游戏等，他干脆一脚踢开，另起炉灶，代之以相应的汉语俚语、歇后语、双关语。就《爱丽丝》来说，赵译确是一本值得后人认真研习的翻译典籍……我也一直希望拥有这书却久求不得。”可是，周克希的《译边草》（百家出版社2001年7月初版，158页）却指出，赵译“有时好像过于游戏式了”。他还说， “随手从第一页举个例子：in another moment译作‘不管四七二十八’，似有过犹不及之嫌。新出的吴钧陶先生译本，是译作‘一转眼功夫’的。”（页24）翻译不是游戏，要不阿丽思因何遍寻不得？如果非说游戏，那么一定要有规则，要不谁都可以译书了。

八和九生

太有趣了！

Theonona

译者与被译者气质不同，何况不通中文，权当游戏也罢。
感觉黑塞译杜牧会好些。

Bernhardt

呵呵，权当游戏吧，马勒的大地之歌歌词原本到底如何呢？其实精神气质已经完全不同了。在翻译的误解之中气质，意境发生了很大的变化，也是很有趣的。
中国古诗对19世纪末德国浪漫主义的发展有相当的作用，其实译者的“功劳”也不小。

kstone

哈哈，读了原文再读读译文，没准儿会有一些意想不到的收获

zisco

难道原文没注明引自何处？李白有这样的诗？