各位大虾：看看这封雨果给朋友的信吧！把你们的感受说出来！！

大河之南

致巴特勒上尉：

　　先生，你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的，多谢你对我的想法予以重视；在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是一次由法国和英国分享的光荣，而你很想知道，我对这次英法的胜利又想给予多少赞赏。
　　既然你想了解我的意见，以下就是：
　　在世界的某个角落，又一个世界奇迹；这个奇迹叫圆明园。艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术，一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位，和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同。一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就尽在于此。这不是一件稀有的、独一无二的作品，如同帕台农神庙那样；如果幻想能有典范的话，这是幻想的某种规模巨大的典范。请想象一下，有言语无法形容的建筑物，有某种月宫般的建筑物，这就是圆明园。请建造一个梦境，材料用大理石，用美玉，用青铜，用瓷器，用雪松做这个梦境的房梁，上上下下铺满宝石，披上绫罗绸缎，这儿建庙宇，那儿造后宫，盖城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请又是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一片片水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀，总而言之，请假设有某种人类异想天开产生的令人眼花缭乱的洞府，而其外观是神庙，是宫殿，这就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如城市的建筑物，是由世世代代建造而成的，为谁建造的？为各国人民。因为，岁月完成的事物是属于人类的。艺术家，诗人，哲学家，过去都知道圆明园；伏尔泰谈到过圆明园。我们常说：希腊有帕台农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，东方有圆明园。如果说，大家没有看见过它，大家也梦见过它。这曾是某种令人惊骇的不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，如同在欧洲文明的地平线上显出亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
　　有一天，两个强盗进入了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。看来，胜利女神可能是个窃贼。对圆明园进行了大规模的破坏，由两个战胜者分担。我们看到，这整个事件中还与额尔金的名字有关，这注定又会使人想起帕台农神庙。从前对帕台农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，干得更彻底，更漂亮，以致荡然无存。如果把我们所有大教堂的所有财宝加在一起，也抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。园中不仅有艺术珍品，还有成堆的金银制品。丰功伟绩，收获巨大。两个胜利者，一个塞满了口袋，这是看得见的，另一个装满了箱箧；他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
　　我们欧洲人，我们是文明人，中国人对我们是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
在历史面前，这两个强盗，一个将会叫法国，另一个将会叫英国。我先要提出抗议，感谢你给了我抗议的机会：治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远不会。
　　法兰西帝国吞下了一半的胜利果实，今天，帝国竟然带着某种物主的天真，把圆明园富丽堂皇的破烂陈列出来。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份赃物归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生一次偷窃行为，有两名窃贼。
　　先生，以上就是我对远征中国给予的全部赞赏。

                                                                                     维克多·雨果。

雨果

雨果太伟大了
不亏有人道主义的精神。

小香可

真是熟悉的风格和感觉。《悲惨世界》赚了我不少眼泪。

阿多斯

抢劫圆明园的行径在雨果看来和德尔第在滑铁卢战场夜里盗尸的性质是一样的。

fkyc911

这个貌似在国文课的课本上看过！当时令我深受鼓舞！果然是大师！

ak1789

1860年代的雨果超脱于1860年代的托尔斯泰之上，这时候的雨果反对英法侵华，这时候的托尔斯泰反对波兰对俄罗斯的抵抗。不过比起老牧神来，"我不能沉默"的托尔斯泰可能更加真诚

赤木茂

爱自己的国家，却毫不掩饰地批判政府的丑恶行径，这样的行为，在1861年的法国，居然也可以被包容。

其实雨果的世界并不悲惨。

zjabh

我是在姐姐的中学语文补充教材里读到这封信的，从此对雨果崇敬起来，尽管不很喜欢他的作品。后来知道大仲马是法国大革命的歌颂者——如果他确实是电影《黑郁金香》原著作者的话，凡尔纳是包括印度在内被压迫民族的同情者，对三位法国文豪，以至于法国好感大增。

zjabh

7# 赤木茂

我想知道雨果这封信当时是否公开发表过？——照现在的标准，法兰西第二帝国可也不是什么民主国家。

我在本版块的发言至此结束。

流浪者

雨果是一个伟大的作家，也是一个伟大的人道主义者。对于这种卑劣行为，正直的人都应予以谴责。
    托尔斯泰认为波兰应该不抵抗俄罗斯的侵略是错误的。但他的博爱思想也有些地方值得肯定。他反对任何暴力，任何战争。当然，这种崇信上帝，基督徒式的忍受而不抵抗的思想在那种社会是无益的。
    而同样是法国的作家巴尔扎克坚决拥护封建王权，就令人可惜了。一个有思想的大作家竟不能正视社会的弊端。当时法国思想最为进步的应该是积极宣传资本主义革命、曾拥护拿破仑的司汤达了。雨果还是有一点守旧的。