以卡夫卡为标尺丈量文学

kenshin

(十三月)

真正的文学是那些在默默记录着自我心路历程
的行进中的文字。这些文字只有在书写者生命
行将终止之际才会最终得以完成，所以它不急
躁于身披盛装抛头露面。因为它的功用不是表
现或者表演，而是记录，沉淀乃至升华。因为
不以愉悦大众为目的，所以这样的文字平实无
华，但却充盈着力量，震撼着书写者的心，激
荡着书写者的血。


书写者的使命很朴素，创造自己生命的同时完
成对这些生命行迹的描述，通过记录书写者对
于生命的握持也更加有力和牢固。这对一个生
命力高涨而丰盈的人来说是轻而易举的事，所
以写作对于他来说从来也不是苦役，他只不过
是在对自己作自我交代罢了！


一个这样自我观照的书写者，当他仅以自我为
唯一的倾听对象而进行讲述时，他只用自己所
能够理解和接受的方式，而不去想任何的文学
流派和写作主义。所以虽经几代人的不懈努力，
人们也无法从卡夫卡那里获得其他作家所共有
的品质，无法为其在文学里找到清晰可见的继
承关系。


而卡夫卡则正是真正的写作的标尺。卡夫卡不
是专业作家，他有专职的工作供他领薪糊口，
所以他的写作不受名气和稿酬的诱惑。以此为
标尺，那些以文谋生的专业作家和职业写手可
以被排除在文学之外了。


卡夫卡从事的是个人写作，他所观照的自身有
着天才的气质和敏感，从而使他与外界形成了
不容半分妥协与调和的紧张对峙，而这种贯穿
生命始终的紧张对峙正造就了卡夫卡自身无比
深厚的矿藏，才足以经得起他穷究一生地挖掘
和开发。这是中国目前以个人写作为旗号的先
锋作家们所无法突破的，因其自身资源的贫乏，
几镐下去就已豁然见底，所以其作品中的自
我形象只会愈来愈苍白无力乃至虚无消失。


卡夫卡只观照自身，以自身的境遇来构筑人类
最深层次的生存状态。在观照自身的卡夫卡看
来，外界的存在只不过是投射在他身上的一种
阴影状态而已。余华由此总结了卡夫卡的叙述
本质-“他对水珠的关注是为了让全部的海水自
动呈现出来”。

knowage

太經典而且太契合卡本人的個性！

kenshin

啊
这个只是启发性的思考吧...

奥古斯塔斯

无论从哪个角度考虑，大家都知道卡夫卡是多么厌倦他的办公室工作，多么想找借口尽快溜走，找个安静的避风港从事写作，做个职业作家呀。或者干一份手工活，农夫，木匠，餐厅侍应生。（就像那些资料里传达给我们的。）

这篇文章在最不恰当的角度把卡夫卡神化和歪曲了，多少大师和思想家都是职业从事写作亚，这些人比卡夫卡强就强在更勇敢，更无谓地面对洪流。那份工作是卡夫卡永远的心病，他在心里没准总是想到“如果自己不是个殷富的商铺老板的儿子，如果自己没有那份可靠的维持自己生存和面子的工作，还能否坚持自己内心的理想，能否继续为自己的内心而写作，不受外界的干扰。自己是不是就得考虑自己的作品被大众接受的可能？” 于是他开始作出了多少接近生活，把自己置于危险地步的努力呀？最后他选择了在最不合适的时候去柏林面对生存的考验。。。。。。

“文学不以取悦大众为目的，功用不是表现或者表演，而是记录，沉淀乃至升华”

说得多么简单动听，这个人才像个职业写手呢。这句话放在任何时代，任何国家都会令作家哭笑不得的。

看完这篇东西，卡夫卡在我们心中无限越升越高，我们自己越来越渺小，责任于是交给他们，毕竟人家是舍弃了什么东西，我们大家就乖乖地，情愿地当玩家，看客吧，因为我们不是天才，我们是普通人。现在我终于明白，卡夫卡告诉我们的唯一的东西就是 安分守己，天才干天才的，庸才干庸才的，人可以凭才能分三六九等。

kenshin

恕我直说，我感觉奥古斯塔斯似乎并没有理解这句话的意义呢
事实上，有着类似思考的人有很多啊...

奥古斯塔斯

试想，哪个同学带着这种理想主义的念头去找工作，能有地方要才怪。

推荐你读读浮士德开头的 剧场里的序幕 那段。

我真的希望你一直坚持你的想法走下去，但是在冰面上既想溜冰又不滑倒是不可能的，弄不好还有掉到冰窟窿里的危险呢。（关键是自己都不知道已经掉进去了）

kenshin

《浮士德》我很早就读过了
不过，我认为接受和理解是两回事

奥古斯塔斯

也就是说我们可以理解作者表达的思想，但不一定接受？

kenshin

对
事实上，这个是独立的

奥古斯塔斯

也就是说 好的道德标准和情操 我们可以理解，但到了现实中就可以选择最合适的手段去处理对待了？也就是说现实和小说是对立的，分裂的拉？那艺术家，思想家创作这些童话骗小孩子呀？！