紫罗兰还是玫瑰?---读纪伯伦《贪心的紫罗兰》

linnechan

“存在的目的在于追求存在以外的东西”，这与其说是看纪伯伦的《贪心的紫罗兰》得到的共鸣，不如说是内心对自我的呼唤。的确，如果存在的目的仅仅为了存在，便是枉费了我长久以来的思考与再思考。这种观点或许并不是每个人能够认同-那些提倡知足常乐的人可能会把这所谓的追求当作是一时的贪欲甚至是暴殄天物。能当紫罗兰已经是一件美丽的事了，毕竟世上还有无数默默无名的雑草，但即使紫罗兰比杂草美丽千倍，高贵万倍，却仍然会有渴望成为玫瑰的紫罗兰，甚至玫瑰也想成为比本身更高贵的花朵-如果有的话。这是一种追求比自身存在以外更美好东西的渴望，渴望是一切生物的权利，渴望是促使自身保证生存之后继续发展的源动力，这绝不是用贪心可以一带而过的。

在无数紫罗兰中大部分是愿意知足安份，愿意小巧玲珑，温文尔雅的，但也有羡慕玫瑰的枝插蓝天，面朝太阳的高贵气质的，这是生命的多样性，大自然虽然迁怒于不安份的紫罗兰，却还是给了她选择的自由。不安份的紫罗兰为此付出了生命的代价，却在别人的不解，责怪与惋惜中骄傲的当了短暂的皇后，她用玫瑰花的眼睛观看了宇宙，用玫瑰花的耳朵倾听了太苍，也用玫瑰花的身躯体验了暴风雨，即使死去也是以玫瑰花的方式!

或许并不是每个人都愿意以生命的代价去追求存在以外的东西的，当然大自然也是更乐意去保护安份存在的人们，但这并不代表我们不去尊重想成为玫瑰花的紫罗兰，也并不代表我们宁愿牺牲高贵的玫瑰花情节也要安份的像紫罗兰一样活着。

mu

纪伯伦很多寓言都值得一番探讨呢！
《贪心的紫罗兰》中我看到紫罗兰宁在暴风中光荣地死去，也不愿卑微匍匐，或许是作者希望他的国家如此？又或者他自己也希望作这样的一个先驱？其中是否又有一些辛酸与无奈？总之，这种气概非常的令人钦佩。
“我就要死去了，我了解到了我出生的有限天地之外的一些事情。这就是生活的目的。这就是隐藏在昼夜间发生的偶然事件背后的真正本质。”
用我原来分析纪伯伦的观点解释说，这是纪伯伦作品中典型的一种精神：“超越”。

另外说两句题外话，李唯中先生翻译的《贪心的紫罗兰》（就是我们通常看到的那个译本）现在已经由他本人新译为《雄心壮志紫罗兰》，他曾说：“文章主题在于鼓励人树雄心大志，积极进取，并无‘贪心’、‘虚荣’之嫌。”我以为《贪心的紫罗兰》一题的“贪心”不用替换，因为紫罗兰在文中的确有“贪心”之意，而且“贪心”一词在汉语中语气也很微妙，不只是贬义而已。“雄心壮志”未免让读者丧失了很多思考的空间。

realhn

觉得贪心好一点

xuxu40313

看过很多版本最后的评论都采用的诸如“所谓超越是紫罗兰为自己的虚荣找的借口”之言，不知何解？

mu

有这样的评论？我还没有见过。
不过这肯定是不符合纪伯伦本意的，他想表现的就是忘乎一切的“超越”，一点贬的意味都没有。

南溟望月

追求和超越，本身就是一种美好的事物。追求重未拥有的，在追求中涅盘蜕变。
贪心一定程度上是褒义词。