这两篇散文……

Bernhardt

昔有一国，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国王，疗其狂疾。火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。我既不狂，难以独立，此亦欲试饮此水。
（《宋书·袁粲传妙德先生传》）

从前，一位威严而贤明的国王统治着远方的维兰尼城。他的威严使人敬畏，他的智慧令他备受爱戴。那时市区中心有一口水井，井水清冽透澈，全城居民都从这口水井汲水饮用，即使国王与大臣们也不例外，因为这是城池中唯一的一眼井。
    　　一天夜里，当大地万物都沉沉睡去，一个女巫进入城中，在井中点了七滴魔液，然后说：“从现在起，凡饮用了这井水的人就会发疯。”
    　　第二天清晨，所有居民－除了国王与侍从长－都饮用了这井里的水，于是都变成了疯人，正如女巫预言的那样。这一天，狭窄的小街上，市场中，人们都在窃窃私语，除此而外什么事情也不做：“国王疯了，咱们的国王与侍从长都失去了理智！我们不能让一个疯国王统治国家，我们必须废黜他。”
    　　这天晚上，国王命人从井里汲来满满一金杯水。水一送到，国王便大饮了一口，然后把剩下的水赏与侍从长。
    　　于是遥远的维兰尼城热烈欢庆，因为他们的国王及其侍从长又恢复了理智。  
（纪伯伦《疯人·聪明的国王》）

Bernhardt

我读初二时考试常考第一篇文章
我想维兰尼城的故事和狂泉一定有共同来源

按照
        百度宗教吧
——此一故事是从佛经《杂譬喻经》中的“恶雨”故事变化而来。该故事内容大致是：
    　　外国时有恶雨，降江湖中，人食此水，尽皆狂醉，七日乃解。国王多智，盖一井，令雨不入，得不狂。百官群臣，饮恶雨水，举朝皆狂，泥土涂头。群臣不自知狂，反谓不狂的国王为狂。国王恐诸臣谋反，便脱所着衣衫，以泥涂面。群臣见后，皆大欢喜。七日过后，群臣醒悟，来见国王，见国王赤裸泥面，不胜惊讶，疑国王痴狂。国王语群臣：“我心常定，无变异也。以汝狂故，反谓我狂。”
    　　故事含有宣扬佛法之意，所谓：“如来随顺众生，现说诸法是善，是恶，是有为，是无为也。”

Bernhardt

这引的是郅溥浩 的《佛经与阿拉伯文学》：  
…… 纪伯伦一生创作思想复杂。初期，以小说《叛逆的灵魂》为代表，表现了对封建礼教的反叛；中期，偏重精神求索，受尼采思想影响，发出反叛的最强音；晚期，走向对人类的博爱，以《先知》为代表。他的《疯人》是他中期创作的一部重要作品。在纪伯伦看来，当时人们生活在一个理智和疯狂颠倒的错乱世界。他决心要扭转这种颠倒和错乱。这颇有些像装疯卖傻的哈姆雷特的心境：“这是一个颠倒混乱的时代。唉，倒霉的我却要负起重振乾坤的责任来！”纪伯伦以“佯狂”向社会和人生的大世界挑战时，内心比哈姆雷特充满着更复杂的矛盾，承受着更巨大的痛苦。他用《明智的国王》这则故事，表现了理智和疯狂的错乱和颠倒。我们从中体会到了他内心的愤懑和无可奈何的抗议。
    　　那么，纪伯伦的这则故事是否受到佛经的影响呢？我想回答是肯定的。
    　　出生于黎巴嫩的纪伯伦，自幼移居美国，后又到法国深造。他对世界文化广泛涉猎。他的一些作品的题头词，即引自一位印度诗人的诗歌，这位他所指的“一位印度诗人”，很可能是泰戈尔。可见他对印度并不陌生。
  　
　……我们欣喜地发现，在《泪与笑》的“人之歌中”，纪伯伦这样说道：“我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；……” 所谓“伴随过佛祖释迦牟尼”，也就是他了解佛教，阅读过某些佛经故事的另一种说法。要知道，佛教知识和佛经故事之传入欧洲、美洲，早在几个世纪之前就开始了。这些地区的人们要了解佛教知识和佛经故事，并不是什么困难的事。
    　　《杂譬喻经》中“恶雨”中的国王并未真正饮恶雨而疯狂，而是佯狂。《宋书》中“狂泉”中的国王出于无奈饮了狂泉，变成真狂。《明智的国王》中的国王，也是出于无奈饮了女巫施过魔法的井水，变成真狂。同样来自佛经的故事，相比之下，纪伯伦笔下的故事与《宋书》中的故事倒更近似些。这倒是个十分有趣的现象。不妨作进一步的探索。
参考资料

[ 本帖最后由 Bsharribullet 于 2006-8-8 11:13 PM 编辑 ]

mu

非常好...非常好...找到这惊人的相似
维兰尼城的故事和狂泉一定有某种关系，纪伯伦是否看过这方面的书？非常值得研究啊！已经设为精华了！

风筝蓝

确实不错

Bernhardt

我最近在自己的博客上看到了我同学对沙与沫两句诗的评论，
事先说明他从来没读过纪伯伦：

1 siyiqing - 2006-08-12 10:22
It was but yesterday I thought myself a fragment quivering without rhythm in the sphere of life.
我的理解是他在抱怨孤独和虚无，“飘飘何所似，天地一沙鸥”
Now I know that I am the sphere, and all life in rhythmic fragments moves within me.
而当他达到一定境界时，他便说“我与日月同在”，或是“我的心合着时代的脉搏跳动”——史铁生语，因为他关心的是整个世界

那位老兄的百度ID是Siyiqing
有空去会会他

Bernhardt

hiwyb好像不大关心贴吧了

mu

原帖由 Bsharribullet 于 2006-8-26 09:22 PM 发表
hiwyb好像不大关心贴吧了

贴吧？我想退位让贤了
时间不是很充裕