跌落的王冠——路易十六和法国大革命

阿拉密斯

前言

　　 在近代历史上，没有一个事件象法国大革命这样，高尚的目标最终以恐怖、残忍的手段实现。革命一路狂飙突进，温和的革命刚替代了专制，又很快被激进的革命替代；激进的革命刚站稳脚跟，很快又变得不够先进，被更加激进的革命恐怖超越；而每次跌荡起伏伴随的是众多生命的终结。
　　 作为这个时代旧势力代表的国王路易十六，一直承受了历史的责备。作为一个温和敦厚的小人物，他不愿意有更多的流血，始终没有对革命采取贵族所坚持要求的最强硬手段，因此被坚持王权观点的人所唾弃，他们责备他被暴民吓破了胆，没有履行一名国王的职责；而他深知革命的力量不是他所能抵挡得了的，面对群众的怒火，他一再作出让步。但作为一名坚信君权神授的国王，他对危害王权的革命进行了本能的抵制，于是被指责为耍阴谋。最终，作为专制制度的象征，他被送上了断头台。法国大革命开创了历史的新纪元，但路易十六成了祭品。他的人生注定是一场悲剧。
　　
　　正文
　　
　　断头台
　　 1793年1月21日。巴黎一清早就下着冰冷的小雨。大批国民自卫军的士兵布满街头戒严。各条大街上没有了以往的喧嚣热闹，显得死气沉沉的。偶尔有马拉着的大炮经过，传来一两声士兵低沉的口令声。
　　 香榭丽舍大街的尽头，是个八角形的广场。这个广场原来叫做路易十五广场，现在被革命的人民改称革命广场。广场西北角，矗立着一座细长的、几根大木头搭成的怪物。怪物周围，是几千名全副武装的国民自卫军士兵，几十门大炮对准四周的各个路口。
　　 英语里，这个备受戒备的怪物的叫做“脚手架”，害得我对着在线翻译糊涂了半天；浪漫的巴黎人给它起了个名字“Guillotine夫人”。它可怕的正式名字是——断头台。今天，它将用来砍掉法兰西的敌人——暴君路易十六的头。
　　 断头台周围，临时围起了一圈栅栏，把士兵和普通民众分隔开来。与附近街道的肃穆气氛不同，革命广场四周，挤满了各色各样的、穿着象征革命的长裤、戴着小红帽的人，气氛欢腾激昂。人们一边大声议论着，咒骂着，一边焦急地向远处眺望。不时听到人们的呼唤：“什么时候来？什么时候来？”就跟今天粉丝们焦急等待明星出现的场面一样。
　　 一大群妇女早已在断头台周围占据了阵地。革命改变了妇女的命运，把她们从唯唯诺诺、大门不出的家庭主妇，变成了时刻关心祖国命运的女公民。她们拿着织物或者报刊杂志，个个兴高采烈。在1793年这一年，她们将几乎天天来这里捧场，兴高采烈地观看往昔作威作福的大小权贵们，被锋利的铡刀砍下脑袋。
　　 广场中间，一个佩带着绶带的人，正在激动地宣讲。
　　 “公民们,我郑重地许诺，以后再也没有暴君了。多年来，受害者们饱受暴君侵扰,我们大声地抗议了很多年，可是他置若罔闻。现在，他终于将得到应有的报应了了。我向你们保证，以后只有赞赏共和国和自由的声音了。”
　　 “共和国万岁！自由万岁！”几千个喉咙一齐喊起来，几百面鼓一齐敲起来，每个人的心里都弥漫着对法兰西祖国，以及自由的神圣的情感。
　　 不知谁一起头，广场上飘荡起前不久前马赛国民自卫军带进巴黎的“莱茵军团战歌”。
　　 “前进，前进！
　　 祖国的儿女，
　　 光荣的一天已经来到！
　　 暴君对我们举起
　　 充满鲜血的旗帜……”
　　 最后是“前进！前进！
　　 用他们肮脏的血做肥料！”。唱到这里，每个人的心中顿时充满了刻骨的仇恨。“砍下暴君的头！绞死卖国贼！”怒吼声在巴黎的上空久久回荡。

       巴黎东北郊的丹普尔堡，关押着暴君、前国王路易十六一家。他们是：前国王和王后路易十六夫妇、小王子查尔斯、小公主黛莱斯和路易十六的妹妹伊丽莎白。其中，路易十六被单独关押。就在革命广场开始人声鼎沸的时候，这位知道自己即将被处死的前国王还在安然入睡。
　　 八点左右，押送前国王去刑场的1200名骑兵到了丹普尔堡外，人喊马嘶中，前国王把身边唯一的一个侍从叫来，给他一个戒指和一个装了家人头发的小包，请他转交给王后和王子。路易十六原来答应在早上和家人做最后的诀别，但现在改变了主意。他解释说，在这在生命的最后关头，他不忍心这样做。说这番话的时候，这个被称为暴君的人，流下了眼泪。
　　 这时候，一群人涌了进来，他们是国民公会的代表，奉命带路易卡佩去刑场。这个前国王刚被改名成路易卡佩，以表示轻蔑。路易十六认出，这些人中，一个人是个教士，就拿出一份致国民公会的书信，请他代为转交，但教士冷冰冰地拒绝了。教士说，“我只是来送你上断头台的。”路易沉默片刻，无奈地说，“是这样的。”他自认是虔诚的天主教徒，可是，现在的革命教士们，早就和被罢黜的国王划清了界限。
　　 尽管这样，路易十六还是委托押送的国民公会成员们照看好自己的家人，说到王后的时候，他还特意说明了一下，“就是我的妻子。”接着，他又要求大家，善待以前在凡尔塞宫为自己服务的侍从们。他怕因为自己获罪而连累了他们。国民公会的代表们见惯了惨烈的大场面，对这样温情脉脉的嘱托应该早已不太耐烦。他们神情冷漠地把这些遗言记录在案，没有任何表态。交代完这些后，路易十六对押送者们说，“我们走吧。”
　　 押送的马车在丹普尔堡门口等着，同行的还有两个牧师，其中之一是个英国人，叫亨利埃塞克斯。路易十六地上了马车，在大队骑兵的簇拥下开始两个小时的死亡旅途。
　　 街道两旁列满全副武装的士兵，据说有保皇份子意图劫法场，因此到处戒备森严。马车被大队骑兵包围着。骑兵们在马匹面前摆了一些鼓，以试图压制任何保皇份子的喧闹。但巴黎的大街上，家家户户门窗紧闭，囚车一路平安，什么也没有发生。似乎连保皇份子也把国王抛弃了。
　　 关得严严实实的马车中，牧师拿出经书，开始为路易十六朗读部分章节，这位将死去的前国王显得非常专注，不时询问一些细节问题，这位暴君显得宁静虔诚，似乎不是在死亡之路上，这使得在车上的押运卫士似乎非常惊讶。
　　 马车行进了近两个小时，外面忽然欢声震天。路易十六轻声地对牧师说，“看来是到啦。”果然，车门开了，车内的卫兵们正想下车，路易十六止住他们，以国王陛下的庄严口气介绍亨利牧师说：“先生们，这位牧师是个好人，我死以后，你们要善待他。”
　　 然后，路易十六下了车，扑面而来的，是震天动地的吼声，两万个人一起用怒吼声欢迎这位前国王，“处死卖国贼！砍下他的头！”四处望去，都是望不到边的武装士兵和群情激昂的公民们。
　　 断头台在不远处突兀着，它上面的三角形铡刀闪着阴冷的光。让人感慨的是，这个铡刀的样子还是一年多前，这个前国王亲手改进的。远处，是个巨大的塑像底座，上面空空如也。路易十六清楚地记得，这里以前耸立着他祖父路易十五国王的塑像。以后没多久，这里将树立起一座巨大的自由女神像，她将成为监斩官，冷漠地看着大批的人被送上断头台。
　　 三个刽子手围上来，试图脱掉国王的外衣，但国王拒绝了，自己脱了外衣。这让刽子手感到惊讶。以前快被处死的犯人，都不是这样的。当刽子手想把他捆绑起来时，国王愤怒了。“你不能绑我！执行你的命令吧，我没意见。但我永远不允许你捆绑我！”
　　 刽子手一时手足无措。在他们的记忆中，还没曾有过如此傲慢、威严的犯人。周围围观的群众也忽然安静了下来。咦，这就是人们所熟悉的，笨拙胆小的、逆来顺受的、只敢暗地里耍阴谋的国王吗？真让人难以相信，国王的眼中会在生命的最后关头喷发出怒火，表现得从来没有这么象一个真正的、威严的国王。
　　 正僵持不下的时候，牧师说，“陛下，在暴行中，只有主耶稣的顺从姿态和你的类似。” 耶稣基督也是被绑着上十字架的。
　　 国王眼中的怒火消失了。他望着满眼的蓝衣服士兵，悲伤说：“好，照你们说的做吧，让我来吞下这杯苦酒。”
　　 断头台的台阶非常狭窄，国王靠着牧师的搀扶，走了好几分钟。四周民众的喧闹咒骂早已消失，时间静止了，只听到国王的脚步声，仿佛要走上几个世纪。走到最后几个台阶的时候，国王的步伐变得沉稳。他从容越过台上站着的十几个鼓手，走到台边上，面对着台下的上万民众和士兵。
　　 “先生们，”国王的声音响起。这时候的广场鸦雀无声，都能听到旁边塞纳河的水声流淌。“我是无辜的。我没有犯我被指控的任何罪责。我原谅所有把我送上死路的同胞。我祈求上帝，法兰西从今以后永远不要再有流血。”国王以前在大庭广众之下的讲话，从来都是畏畏缩缩的，但今天却表现得这么威严、镇定。民众惊奇了。好几个月来，大家看到的、听到的、开口说的，尽是慷慨激烈的复仇、流血、阴谋、镇压、断头台、革命恐怖这类字眼，现在骤然听到这个十恶不赦的暴君临死前平静地说起宽恕宽容，说起上帝，大家都觉得陌生了。
国王还想继续说下去，可是，一位骑着马的指挥官举起手中的剑，周围的鼓手们一齐擂鼓，于是路易十六的临终遗言被淹没在震耳的鼓声中了。
　　 牧师口中念叨，“圣路易的儿子，你升天吧！”10点15分，铡刀落下了。四周一下子死一样地沉默了几秒钟，然后，忽然爆发出山崩一样的欢呼声：“共和国万岁！自由万岁！”大家不停地呼喊着口号。所有的拳头紧握着，所有的帽子抛向了空中，所有的怒火似乎在压抑了几百年后，忽然像火山一样，可怕地爆发了。十分钟后，人们发疯一样地涌向断头台，用手绢、领带、帽子，一切能够携带的东西涂抹着路易十六的鲜血。在终于除掉了暴君的喜悦里，巴黎疯狂了！
　　 很快，王后安托瓦内特、国王的妹妹伊丽莎白将遭受和国王同样的命运。被人民监护收养的王太子也离奇地失踪。
　　 关于路易十六被处死的情景有很多不同的版本流传，其中有个传言流传了几百年：路易十六精神完全崩溃，他是被手枪逼着走向断头台的。为了增强这个反面教材的戏剧效果，以便让人民能够满意地细细回味对王权的复仇，他还不断地叫喊：我完了，我完了。也有的回忆录动情地写道：那天，天气阴冷，大家怀着沉痛的心情默默地看着善良的国王被残忍地杀害。散场的时候，谁也没说话，大家都感到沉重……大革命几度起落，每次革命力量占上风的时候，到处是坚定的无套裤汉；而一旦王朝复辟，所有的人都成了同情国王的人。因此，众多的传言、回忆相互矛盾，让人云里雾里。
　　 但有一点可以肯定：普通民众沉浸在亢奋状态中。在处死国王以后仅仅一个月，法国对英国、荷兰、西班牙宣战，整个欧洲都成了敌人。但在自由的旗帜下，整个法国动员起来了，一队队武装起来的群众，其中包括很多装扮成男子参军的近代圣女贞德，他们虽然穿着各式各样的衣服，拿着杂七杂八的武器，但这些乌合之众万众一心。他们高唱着马赛曲，冒着敌人猛烈的炮火，像汹涌的波涛一样扑向布局在法国四周的共和国的敌人。一年不到，法国境内的侵略军被肃清了，革命怀着无与伦比的壮志，输出到了国外。
　　 是什么使得巴黎人民对他们这位波旁王朝的前国王这么切齿痛恨呢？同学们，打开课本，我们来复习一下法国近代史。

阿拉密斯

波旁王朝

　　 波旁是位于法国中部的一个地区，以前是勃艮地公爵的封地。法王亨利九世的儿子克莱蒙伯爵罗贝尔（法）（名字够复杂的），娶了勃艮地公爵的女儿为妻。亨利九世大笔一挥，封他们的长子、自己的孙子路易一世·德·克莱蒙老爷为波旁公爵，从此，路易一世的子孙以波旁为姓，波旁家族开始繁衍壮大起来。
　　 中世纪的法国，公国林立，波旁家族虽然贵为国王后裔，但总归感觉不是离王位最近。要从众多的王位觊觎者中脱颖而出，不是件容易的事情。直到16世纪末，经历了30多年的宗教战争，大部分领袖死于非命，经营了两百多年的波旁家族终于瑞气笼罩了。
　　 1572年，第十代波旁公爵亨利·德·波旁继承了他母亲的、现在位于法国南部的纳瓦拉王国。由于亨利受她母亲影响，信奉基督教的新教胡格诺教派（也即新教加尔文宗）。因为信仰不同，他们与当时的正统天主教徒国王查理九世之间，已经断断续续地进行了10多年的战争。
　　 1574年，查理九世去世，他的弟弟亨利三世即位。亨利三世没有孩子。十年后，亨利三世的弟弟、王储先于他哥哥去世，先王亨利二世的子嗣里竟然就再也找不到合适的王位继承人了。于是，算来算去，王储的宝座就旁归了亨利二世的妹夫、波旁家族的纳瓦拉国王亨利。
　　 这又让天主教徒的领袖、吉斯公爵亨利不满，又引发了一场战争。这场战争的三个主角都叫亨利（国王亨利三世；王储、纳瓦拉王国的亨利；吉斯公爵亨利），联想到波旁王室的起源可以追溯到两百多年前的亨利九世，而现在的国王却是亨利三世，够乱的。看来王室起名也缺乏创意。
　　 这场三个亨利之间的战争持续到了1589年，国王亨利三世在雅各宾修道院被修士雅克刺死。纳瓦拉王国的亨利即位，称亨利四世。他属下的小国纳瓦拉王国，也作为新国王的嫁妆，和法国合并。波旁家族终于入主法兰西。历史真是惊人的相似，203年后，亨利国王的子孙路易十六，被也是从雅各宾修道院出来的众雅克们处死了。“双城记”里精彩地描述了雅克们的起义根源和经过。
　　 当然，现在是一个新的王朝，波旁王朝的开始，先不谈起义。亨利四世即位后，眼看天主教势力大，不得不因政治的需要改信天主教，并承认天主教为国教，但对新教，还是有感情的。他即位后想办法停止了宗教战争，发布“南特赦令”，宣布尊重新教教徒的信仰自由，给予他们同等政治权利。为了自身安全，新教徒可以保留约200个设防城市。亨利四世的名言是“要使每个法国农民的锅里每天有一只鸡。”这个口号不简单。当时可是四百多年前的法国呀。在他的宽容治理下，经历了多年战争的凄风苦雨的法国，经济得以恢复。命运终于吹响了欢乐颂，人民生活水平蒸蒸日上，似乎以后终于可以永享太平了。
　　 但是，我们还是可以从这欢乐颂中倾听出不和谐音：国王是以新教徒的身份登上王位的。虽然后来他改信了天主教，但这是新教首次以强势的地位登上了历史舞台。
　　 与天主教教会的传统、保守不同，新教更加崇尚个人的理性和自由。加尔文大逆不道地认为，认为教会应该是普通信徒选举产生。马克思主义者说，“宗教是人民的鸦片”，大概更针对的是天主教会。从理论上来说，国王这样的世俗权力，无权干涉个人的思想，但这却正是天主教教会可以理直气壮地做的。因此，波旁王朝的历代国王对于鼓吹自由的作家们无可奈何，只有教会却可以理直气壮地对他们加以压制。于是，教会依靠精神特权禁锢思想，维护等级制度，给国王以思想上的支持，世俗的国王则从物质上支持教会对人民的精神统治，两者互为犄角，相得益彰。天主教教会正是旧制度得以存在的根基。
　　 但新教思想的传播，削弱了教会的势力，从而使得中世纪以来禁锢人们思想的锁链松动了，人们忽然认识到，可以根据自己所追求的理性原则，来创造一个更加美好的社会，使人类获得新生。当然，这样的思想现在还处于萌芽状态，亨利四世缔造的波旁王朝还能过几年太平日子。
　　 亨利四世的一大爱好是打猎，他的后世子孙也将继承这个高尚的爱好。另一大爱好就不足道也：众多的情妇。从血统上说，波旁王朝和以前的王朝同属一脉，都可以归做“卡佩王朝”，但是，可能是受它的母系南方血统的影响吧，这个王朝的国王大都非常浪漫，不守教规。
　　 亨利四世被刺前几个月，还经常和年仅十多岁的少女约会。为了掩人耳目，国王幽会时经常屈尊化装成砍柴的，或流浪汉的样子。但是，作为一名万众瞩目的国王，还能有什么隐私能够逃脱大众的法眼呢？国王的风流韵事一件件地被宫中的狗仔队员们清理挖掘，然后抖搂出来，很快传遍了法国。当时的人们评价说，“国王的宫廷简直就是妓院。”从此，宫廷秽闻成了国人茶余饭后的谈资，流传了几百年。就在人们对国王的老色鬼形象津津乐道中，国王的权威打了极大的折扣。
　　 后来法国总算迎来了既守教规又守夫道的国王路易十六，可是，变幻无常的命运啊，却根本懂得不珍惜、垂青这个难得的好人。和他那飞扬跋扈的王后一样，命运不顾他的一再顺从和忍让，最终轻蔑地把他抛弃了。
　　 1610年，亨利四世被一个妄想症患者刺杀，他年幼的儿子路易即位，被人们称为路易十三。这路易十三不是酒，他是国王，“三个火枪手”里英明神武的国王陛下。
和路易十六的王后一样，路易十三的王后安娜也是一位哈布斯堡家族的公主，备受当时的权臣黎塞留主教的陷害和欺压。为了保卫王后，达达尼昂和他的朋友们和邪恶的主教一伙进行了坚决的斗争。大革命时期，一个真实的达达尼昂，瑞典军官费森出现了，可惜他没有那么好的运气，最终没能挽救玛丽·安托瓦内特王后的生命。
　　 路易十三对基督教新教没有什么感情，于是法国又陷入针对新教徒的迫害和无休止的战争中。路易十三还和邻国进行了很多年的战争，花费了不少钱。
　　 1614年，为了广开国王的财路，三级会议召开。可惜会议中各方互不相让，会议不了了之。于是国王乘机关闭了三级会议。从此，就像一座火山一样，三级会议长期休眠，直到大革命前夕。从此，国王失去了倾听人民声音的机会，整天生活在一小群贵族的阿谀奉承和勾心斗角之中。人民的言路被断绝，成了国王的一言堂。国王可能自豪地认为，自己一屁股座在火山口上，就成功地阻止了火山的捣乱。但他不知道，愤怒的烈火在下面奔腾、积聚，一旦喷发出来，就将以雷霆万钧的力量毁灭一切。当然，这个可怕的后果留待他的子孙来承担。
　　 路易十三的太后母亲玛莉曾经屡屡干涉朝政，重用她的意大利老乡孔契尼，招致国王的不满，就决定拿孔契尼开刀。1617年，孔契尼在卢浮宫被枪杀，他的尸体在第二天被暴怒的巴黎市民从坟墓中挖出来施以绞刑，乱刃分尸后又被撮骨扬灰。孔契尼的妻子也被处死。对于这一切，路易十三不仅不闻不问，可能还暗自得意。因为孔契尼正是在国王的策划下被枪杀的。可是，当心！巴黎的暴民显示了不顾一切的恐怖，仿佛是以后革命恐怖的预演。
　　 路易十三在1643年去世，继任的路易十四可称法国历史上最伟大的君主之一，他取得的成就自查理大帝以来几乎没曾有过。
　　 1648年，经过长期战争，法军占领了巴伐利亚。 10月，法国强迫奥地利哈布斯堡王朝签定和约，从此法国拥有凡尔登、梅斯和土尔；法国还从哈布斯堡家族手中接管了阿尔萨斯的部分土地；路易十四还确定，神圣罗马帝国境内所有邦国具有独立的主权，不必再听命于哈布斯堡王朝；从此，法国的老对手，伟大古老的神圣罗马帝国被肢解，罗马帝国的皇帝几乎成了光杆司令。
　　 1665年，国王借口他的王后，西班牙公主曾经允诺的一笔嫁妆没有兑现，要求西属尼德兰的所有权。西班牙自然没有答应，于是，长期的、持续的战争开始了。英国、瑞典、荷兰、德意志等相继加入进来与法国为敌。后来的“七年战争”，更是变成了法国对抗整个欧洲的战争。但法国却以一家之力战胜了整个欧洲，占了更多的地盘。路易十四经过一系列光荣的战争，使法国成为欧洲大陆无与伦比的强大国家。
　　 还在路易十四是个小孩的时候，贵族曾经领导了两次被称做“投石党人运动”的暴动，把国王和太后两次赶出了巴黎。贵族大致分做两类，一类是长袍贵族，另一类是佩剑贵族。历史不愿意任何一类贵族吃亏，就让“投石党人运动”前次由长袍贵族领导，后一次由佩剑贵族领导。从此，国王和贵族开始了长期的相互嫉恨。
　　 为了杜绝贵族犯上作乱的意图，路易十四扩造了凡尔赛宫，把各大贵族集中在凡尔赛宫居住享福，把他们当做变相的人质，他们的领地由国王另派钦差大臣管理。果然，这些以前屡屡与国王作对的贵族们，一旦入驻富丽堂皇的王宫，很快消失了锐气。他们俯首帖耳，成了国王的点缀。专制王权取得了登峰造极的胜利，以至于路易十四豪迈地宣告：“朕即国家。”
　　 凡尔赛宫廷从此天天酒会舞会不断，接待四方来朝。凡尔赛的壮观奢华震慑了各国的君主们，法国的宫廷生活成了他们争相模仿的生活榜样。法语也成了欧洲上层人士的通用语言，大人们的舞会聚会，以及其他正式的场合，说的都是音乐一样动听的法语。法语也成了主要的外交文字，几乎所有的外交协定由法语书写，因为人们认为法语的语法严谨，不易产生歧义。在太阳王的光辉笼罩下，法兰西民族的自信心也空前膨胀起来，人人都认为法兰西民族是不可战胜的。
　　 我们的书上写得明明白白，法兰西民族是凯尔特人或野蛮的日尔曼人的后裔；但偏偏却有法兰西的起源神话称，高卢人起源于雅弗的第4子萨摩特，后来部分高卢人跑到我们亚洲，建立了特洛伊，可见他们自认为是特洛伊人的祖宗。也有些法国人经过认真考证，认为法兰克人起源于特洛伊人。连首都巴黎的名字，都来源于特洛伊王子、美男子帕里斯。
　　 照这么说，从祖先这里算来，崇尚自由的、高贵无比的古罗马人还算是法国人的表亲，甚至可算是古代法国人的后裔。你看，古罗马人的祖先，那对狼喂养大的孩子，不也是特洛伊人的后代嘛。
       和古罗马人一样，法国人天生有自由民主精神。“法兰西”，在拉丁语中，正是“自由，勇敢”的意思。即使当王权控制了所有的权力时，人民也没有卑躬屈膝。在内心深处，人们认为，大家服从国王，那不是因为王权强大，把大家吓唬住了，而是因为国王仁慈合法，受到人们的自觉拥护。所以，人民和国王形成了约定俗成的契约关系：我给你绝对权利，你好好地做你的仁慈的国王。从反面理解，如果国王是个暴君，没有好好行使他应有的义务，那他就是违约在先，人民也就不必客气，有权力收回这样的绝对权利，当然，这个只是关上门字家说说，自己知道，不能大声说出来的。后来的卢梭大声地说了出来，而且到处著书立说宣传，让路易十六惊呼他的笔杆子足以毁灭整个王国。
　　 托克维尔的“旧制度与大革命”这么说：法国人在天性保持平静时，他们是世界上最温和、最仁慈的民族，但一旦迸发出猛烈激情，他们就会变成最野蛮的民族。
　　 路易十四成功建立了君主集权，但他的君主集权的成功，一部分也该归功于他英明卓越的个人能力，以及他对于国王这个工作的敬业精神。一旦他的继任者没有这样的能力，君主集权就难以维持，将迅速地垮台，
　　 就这样，在太阳王的光环笼罩下，人们保持平静，在他的治理下按部就班，温和仁慈。但经过没完没了的战争，奢华的宫廷生活，路易十四已经慢慢地榨干了法国人的财富，他将给他的继任者留下无数的债务，而他的继任者路易十五无法偿还，到了路易十六的时候，已经默默承受了上百年的人民，终于爆发出极端热情，于是把这些债务连本带利，向他一并索取。
　　 果然，这时候人民就变成“最野蛮的民族”了。路易十六被处死后三天，泰晤士报义愤填膺地评论道：“每个凶残的巴黎野蛮人，以至每个法国人的名字，都让我们心生厌恶……他们残忍的弑君行为证明他们不能与这个文明世界为伍，当然也不能指望与我们文明人和平共处……法国人的名字将被视做野蛮人的名字……”

阿多斯

聚集了数个世纪的愤怒一下子爆发出来，势不可挡而可怕。

北溟之鸟

君权无度,民生大怒!

小卷

原帖由 阿拉密斯 于 2007-4-3 01:40 PM 发表
波旁王朝
　　亨利九世大笔一挥，封他们的长子、自己的孙 ...

那个是路易九世吧，圣路易~
其实还是比较同情路易十六的……

knowage

生命是用来牺牲的吗？

Mlin

每到变革的时代，人就失去了理智。没有了青草，最温顺的羔羊也能成为嗜血者~~

阿多斯

英国“光荣革命”就很和平。

阿拉密斯

冰冻三尺，非一日之寒。

无头骑士

法国的革命是最彻底的~这一点还是要肯定滴~活活~
为了实现更高尚美好的结局~不择手段也是在所难免~汗~