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寻找流行读物中的文学经典原型

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发表于 2006-1-25 12:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
寻找流行读物中的文学经典原型


作者:杨俊蕾

    阅读本来是为了满足某种需要而进行的行为,因目的各异可以分为多类,比如有为了获得知识的学习型阅读,为了享受艺术趣味的审美型阅读,为了娱乐放松的休闲型阅读,以及为了追赶流行的时尚型阅读,等等。对于在校生来说,学习型阅读和审美型阅读分别属于智育和美育的范畴,一般都属于在课业内规定完成的任务,而在有限的课外阅读中,通常是休闲型和时尚型的读物如武侠、动漫、校园言情小说等占到很大的比例。究其原因,其一是因为休闲型阅读和时尚型阅读相对比较随意,阅读过程中没有压力,也不必经受考试的检验,二是因为休闲读物与时尚读物相对都比较通俗易懂,对于知识储备还不很丰富的青少年群体不构成理解上的障碍;其三是出于青少年的从众心理。在校学生的审美甄别能力还有待发展完善,他们容易受到身边阅读的影响,因此趋向共同的惯性阅读。在以上种种原因的共同作用之下,中小学生在课余自由选择课外阅读物时,往往倾向于那些清浅有趣的流行读物。
     但是,仅仅阅读流行读物就像只吃单一品种的快餐食物一样,会造成思想上的营养不良。广采博收才是进学之道,尤其是那些经过了时间检验的经典之作,更是阅读上绕不过去的沧桑大道。在《全日制普通高级中学语文教学大纲》的规定中,高中生要在课外时间完成10部文学名著的阅读,这就意味着同学们只读畿米的漫画、韩寒的《长安乱》是不行的,还要对世界文学史上的经典著作有所涉猎。可是有相当多的青少年对经典著作有畏难心理,觉得那些都是历史上的老古董,又厚又重,“啃”不动。其实,青少年阅读远离经典的问题并不只是中国教育遇到的难题,即使是将教育纳入国策的英国,也同样存在着流行文化侵蚀经典阅读的现象。在某次面对在校学生的问卷调查中,不少学生以为《指环王》中白衣巫师甘道夫实有其人,还曾经当过英国远征舰队的统帅呢。这种让人哭笑不得的混淆提醒大家注意一个事实:流行文化对青少年的影响实在太大了。那么,与其对这样的现状愤怒指责,长吁短叹,还不如反其道而行之,逆转思维,对这个后果善加利用,将学生导向经典阅读的道路上去。
     众所周知,流行读物不是横空出世的绝对个人灵感,而是创作者巧妙吸纳前人成果加以融会新编的产物。从某种程度上说,流行读物很像经典著作的“平装本”:稀释思想含量,降低文字修辞程度,简化人物关系,压缩情节内涵,更好读,也更好懂。但是,优秀的流行读物往往少不了从经典著作中借鉴来的主题或者细节,越是风行的流行读物就越能看出它和经典著作或隐或显的关联。如果在引导学生阅读经典的过程中,从同学们熟悉的流行读物入手,点明该读物中对经典著作的某些借鉴和化用,就可能激发同学们追根溯源的好奇心,通过阅读经典著作求得印证。教师就可以利用同学们对流行文化的习惯性热情,以流行文化和经典著作之间的源流关联为桥梁,将这种热情导向经典著作的阅读。
     以《指环王》和《哈里•波特》为例,这两部作品是近年来在全球热销的流行作品,原著以及改编而成的电影在我国青少年中也颇受欢迎。可事实上,这两部流行作品都和英国文学中的经典著作存在着千丝万缕的关联。《指环王》中在安排公主和影子骑士决战的一场戏中,刚愎自用的影子骑士傲慢地宣称,“没有人(男人)可以杀死我”(No man could kill me),公主则迅速抽出长剑,说“我不是人(男人)”(I’m not a man),而后手起剑落,不可一世的影子骑士马上倒地风化。这种通过词语的双关词义取得强烈戏剧效果的方法在莎士比亚的四大悲剧之一《麦克白》中早已屡试不爽。主人公麦克白在弑君篡位后去占卜,一条预言说:“没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白。” 可是到了两军对垒的时候,麦克白得知对方将领没有经过正常的分娩,是不足月就通过剖腹产被直接“拿”到这个世界上的。这让麦克白一下子信心全无,哀叹着“它使我失去了男子汉的勇气!” 最终败退。
     从莎翁剧作中撷取情节或者沿用机智的语言技巧一直是英语文学创作中的惯例。在同学们因为欣赏了《指环王》的盛大场面和离奇情节而兴高采烈的时候,适时提醒他们注意其中来自经典著作的创意,指出流行作品中精彩之处的真正来源,有可能将他们的兴趣导向经典著作阅读。
     另外,在《哈里•波特》的第三部“火焰杯”(Goblet of fire)中出现了一个新的魔法杯,杯中始终冒着火焰,却不会烧坏投入其中的羊皮纸。这个具有神秘法力的高脚杯其实就是受到宗教影响的西方“圣杯”文学形象的变形。包括前段盛行的推理小说《达•芬奇密码》中也同样是寻找圣杯的母题。如果同学们对这些流行小说保持有较高的兴趣,就不妨告诉他们,其实主宰波特命运的高脚杯早在《亚瑟王与圆桌骑士》之前的英国民间文学中就已经在流传了。要想知道为什么有许多故事会围绕一只杯子做文章,建议去读一读影响西方文学乃至西方社会文化的圣经传奇吧。
     事实证明,通过分析流行作品和经典作品的关联,是可以把同学们对流行作品的兴趣引导到经典著作的阅读上去的,这在实践中也是行之有效的方法。实行此方法的前提条件是教师一定要具备广博的阅读视野,对当下阅读中的流行趋向有良好的把握和清醒的判断,能够清楚看出当代作品和历史经典文本之间的思想沿革与艺术影响。另外,这个方法还要求教师具有较强的联想力,能够在单部文本的阅读中思接千载,精鹜八极,将孤立的作品放入一个更大的文化视野中来考察,发现它和经典著作的切实关联。

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发表于 2006-1-25 13:12 | 只看该作者
哈哈
达芬奇的密码确实和我很早以前看过的许多小说相象
我当时就大力推荐他们去阅读玫瑰的名字和傅科摆
从这些作品中还要更早的推向《帕西法尔》比如瓦格纳的剧本和纪尧姆(名字可能记错)长诗……
作为回报,他不得不交出自己的灵魂。现在,他开始常识那种滋味,那种滋味如同苦胆。
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 楼主| 发表于 2006-1-25 13:30 | 只看该作者
我上课时候经常和我的学生讲,我们现在每天都在接受二道贩子的东西,而把他们当作原装货。原因在于他们根就不知道什么是原装货,我建议他们去读元典,没几个读的。最后还得靠我来讲,他们才知道他们无时无刻不处经典之中,而他们击掌叫绝的玩意不知多少年前就被别人说过了。
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发表于 2006-1-25 13:49 | 只看该作者
唉……这是现实啊……
作为回报,他不得不交出自己的灵魂。现在,他开始常识那种滋味,那种滋味如同苦胆。
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 楼主| 发表于 2006-1-25 14:09 | 只看该作者
我们又有多少自己的东西呢?沈从文当年在清华女子学校教书时,第一节课10分钟就结束了,据说讲的全是自己的东西,呵呵
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发表于 2006-1-25 14:11 | 只看该作者
呵呵,正因为不是自己的,胡乱说起来才更心安理得啊
我把我自己的东西都要埋起来呢,然后写上“此地无银三百两。”估计只有三个铜板吧,哈哈
作为回报,他不得不交出自己的灵魂。现在,他开始常识那种滋味,那种滋味如同苦胆。
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发表于 2006-1-25 14:19 | 只看该作者
原帖由 chinesepoet 于 2006-1-25 13:30 发表
我上课时候经常和我的学生讲,我们现在每天都在接受二道贩子的东西,而把他们当作原装货。原因在于他们根就不知道什么是原装货,我建议他们去读元典,没几个读的。最后还得靠我来讲,他们才知道他们无时无刻不处经 ...



哪个地方都一样~
但是现在的学生,很多都有潜力的吧?~
Tout ce qui est vrai est démontrable.
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发表于 2006-1-25 14:22 | 只看该作者
原帖由 牧场看守人 于 2006-1-25 14:19 发表



哪个地方都一样~
但是现在的学生,很多都有潜力的吧?~


现在的学生
比我这一代还喜欢固执己见…………
我帮老师代课的时候……碰到一位,竟因为我评价了一句郭敬明的书给我写了一个星期的长篇漫骂电子邮件……我那一个冤枉啊……我只说我不太能欣赏……这都错了米?
好强悍,太强悍了
作为回报,他不得不交出自己的灵魂。现在,他开始常识那种滋味,那种滋味如同苦胆。
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 楼主| 发表于 2006-1-25 15:19 | 只看该作者
我教的是高中生,没这么强悍的,只有跟我瞎胡闹的,真要是能跟我铁板钉钉的叫板的话,我欢喜还来不及哩。
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发表于 2006-1-25 15:30 | 只看该作者
还是温柔些好,温柔些好……
作为回报,他不得不交出自己的灵魂。现在,他开始常识那种滋味,那种滋味如同苦胆。
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