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给波兰母亲
波兰母亲啊，如果你孩子的脸上，
有天才的光辉的眼睛闪耀，
如果他的孩子气的模样
画出了他先人的光荣和骄傲；
如果他离开了快乐的游伴，
跑去听那歌唱着的年老的诗人，
如果他垂下了头，倾听着
他歌颂过去的日子、古代的功勋：
波兰母亲啊，她的命运多么不幸！
对着我们的悲哀的圣母，你跪下了，
注视着那刺穿了她的心的宝剑，
那残酷的一击，你的心也同样感到！
虽然一切民族、国家、教派都要相爱，
虽然全世界都高唱着和平，
但你的孩子只有殉难的死亡，
只有不能获得光荣的战争。
还不如早些让他留在寂寞的洞里，
忧伤的思索着，躺在灯心草之间，
呼吸着阴淫的沼泽的臭气，
也同着毒蛇在一起睡眠。
让他知道怎么掩藏他的愤怒，
隐蔽他的思想，在深深的洞穴，
胆怯的用恶毒的语言伤害人们，
又卑屈的爬行着，像是一条毒蛇。
我们的救主，当他是拿撒勒的孩子，
他就爱好后来拯救人类的十字架：
波兰母亲啊，如果我是你，我就让他
知道，怎样的玩具，他可以玩耍。
他的柔弱的身子要拖着手车，
他的细小的手臂要带上铁链，
看着杀人的斧头，他并不害怕，
看着绞人的绳子，他也不红脸。
他不像古代的勇敢的武士，
把神圣的十字架带往异教的异国，
他也不像为新信仰而斗争的士兵——
为了自由而流血是他的工作。
总有一天，无名的奸细会告发他，
他的敌手就是伪证的法庭；
他的比武场会是阴暗的地牢，
威严的暴君判决他的罪名。
那高高竖着的阴惨的绞架，
正是这失败者的唯一的纪念，
他的荣誉——一个女人的有限的眼泪，
和爱国的伙伴们的低声的夜谈。
————————
波兰诗人、革命家密茨凯维支（Adam Mickiewicz，1798.12.4——1855.11.26）生于没落的小贵族家庭。当时，波兰已被沙俄、普鲁士和奥地利三国瓜分。正像密茨凯维支所说，他“一出世就遇到了奴役，在襁褓中便钉上了镣铐”。在大学时代，他参加了秘密小组，反对俄、奥、普三国瓜分波兰，积极从事波兰复国运动。1823年被沙皇政府逮捕，次年被放逐到俄国。其早期作品有抒情诗《青春颂》、诗集《歌谣和传奇》和长诗《格拉席娜》。他在俄期间写有《克里米亚十四行诗》和长诗《康拉德·华伦洛德》。1823—1832年间写成诗剧《先人祭》（共分四部，第一部只存片段），揭露波兰被瓜分时期，沙俄对波兰人民的野蛮统治和对波兰爱国青年的残酷迫害。代表作《塔杜施先生》，反映波兰人民反抗沙皇俄国统治的斗争，描写波兰的风土人情和自然景色。 1848年，密茨凯维支在罗马组织波兰军团，力图推翻奥地利统治，未获成功。1855年到君士坦丁堡，打算再度组织军队抗击沙俄，但不久病逝。在中国，人们对密茨凯维支的名字也并不陌生。早在1907年，鲁迅先生就曾把他的作品介绍给我国读者，并高度评价他的诗“虽至今日，影响波兰人之心者，力犹无限 。
你正如健康一样，我的故乡立陶宛！
只有失掉你的人才知道他应该
怎样看重你，今天，我看见而且描写
你的极其辉煌的美丽，因为我正在渴望你。
圣母啊，你守护着光明的琛思妥诃华，
你照临在奥斯脱罗孛拉摩，又保佑着
诺武格罗代克城及其忠诚的人民，
正如我在孩提的时候，我垂泪的母亲
把我交托给你，你曾使我恢复了健康，
当时我抬起了奄无生气的眼睛
一直走到你的圣坛，
谢天主予我以重生——
现在又何不显神迹使我们回到家乡。
现在请把我渴望的心灵带到那些
山林中，带到那些绿野上去罢。
这是在《灯塔看守人》里面选的一段，是显克微支选自密茨凯维支的《塔杜施先生》。
密茨凯维支一生所经历的是监禁、放逐、流亡，然而他决不屈服，贯穿着他的生活和创作的只有一个理由：为祖国、为人民而奋斗到底。他不但在生前遭受异国的迫害，连死后也遭受本国反动派的敌视，他们对于他的生活和作品都要加以歪曲和抹杀。一直到了民主的、自由的新波兰成立以后，他的理想这才实现。
时再看《灯塔看守人》时看到上面那段诗的，我想，虽然在两个人的生活境遇上有着天壤之别，但在爱国主义这方面两位伟人是一致的，显克微支曾主持密茨凯维支的葬礼，但由于政府的禁止，没有发表演说。 |
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狗仔卡
发表于 2006-4-2 18:29
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发表于 2006-4-3 17:40