Al-Mustafa v.s. Zarathustra

Bernhardt · 发表于 2006-8-6 22:20

今早6点就起来又读了一遍先知，然后再读了查拉图斯特拉如是说的一些章节，（惊异地）发现——好像并没有关联，这可把我吓了一跳。我十四岁读了先知，十五岁在上海图书馆读了查拉图斯特拉如是说（空调吹出的热烘烘的风简直让人难以忍受）。读完以后，我脑子里在想一个十分愚蠢的历史问题：尼采和纪伯伦谁出生得早？回去又翻了一遍先知，完了，先知是1923年写的，尼采1900年就死了……内容极其相似……从此在我脑海中我可怜的Al-Mustafa就和那位拜火教的先知的形象混在了一起。后来也有人在谈及先知时说到查拉图斯特拉（当然还有布莱克，纪伯伦就是20世纪的布莱克）。于是想买一本查拉图斯特拉如是说回去。后来，便要准备中考（据我们的数学老师说：中考比高考重要。我也不知道为什么）。先知和查拉图斯特拉的事就不再去想了，等到中考结束，7月一开始就去书店，发现了一本查拉图斯特拉如是说，翻了翻错印、纰漏连连。可是“只要那是真理的水池，不论他多么污秽，也要跳进去……”上海这样的书实在太少了（到如今我还没有在上海的书店发现过尼采的其他作品，就连查拉图斯特拉如是说也只见过现在我手上的那本）买回来发现上当，书名都译错了，译成了查拉斯图拉！都怪查拉图斯特拉名字太怪了。不过Zarathustra怎么读都不会变成查拉斯图拉！

后来就不敢拜读了。这个暑假读书的兴致也没了，整天泡在博尔赫斯的迷宫里。直到看到百度贴吧的讨论，才想起来，便翻出那本查拉斯图拉（有些地方无法卒读）和先知比较，结果大失所望……一点相似性都没有。

可是我第一次读查拉图斯特拉如是说的时候Al-Mustafa的形象几乎就崩溃了……因为尽管我很喜欢纪伯伦。我仍觉得那已不仅仅是模仿了。后来我让自己接受他们的文化内核不同这一观点。如今竟记不起当时那些确凿的证据了。难道是我当时对Zarathustra如是说和先知的理解有误，还是我已忘了那属于另一个世界的语言

Bernhardt · 发表于 2006-8-6 22:21

我总还抱着这样的感受：
查拉图斯特拉和阿尔穆斯塔法，一定有许多相似之处

mu · 发表于 2006-8-7 09:41

恩，冰心曾说纪伯伦的作品“翻译起来并不困难”，因为“他讲的哲理是共通的”。巴尔扎克说雨果的作品像一棵枝叶繁茂的大树，虽然高大雄伟，但其下的植物很难透过繁密的枝叶再吸收到阳光。而一些作家的作品却可以激发读者的想象，从而使更多的人创造出更好的作品。我读了几年纪伯伦的作品，感到每每读他的《先知》或是《先驱者》等作品里面的一些小段落，都有一种强烈的创作的渴望。他的作品里面有一种与众不同的雄伟与博大，是纯粹属于东方的。Al-Mustafa像是一位导师，在他的庇护下每位读者可以随性得到你自己的风格。查拉图斯特拉是一个英雄，更多的时候平凡的人只能在强光下对他膜拜和瞻仰。卡夫卡曾描绘到：以最强烈的光可以使世界解体。在弱的眼睛前面，它会变得坚固，在更弱的眼睛前面，它会长出拳头，在再弱一些的眼睛前面，它会恼羞成怒，并会把敢于注视它的人击得粉碎。而且大多传授下来的知识都是有毒的，很令人刺激和兴奋！其实我看到一种对大众的极端蔑视，一种很恶毒的怂恿——自己却当作是娱乐。需要有心的读者自己分辨。

Bernhardt · 发表于 2006-8-7 21:28

谢谢哦！
不过刚刚发现了一个小小的巧合：
纪伯伦生于1883年，
要是我没有记错，尼采1883年开始创作查拉图斯特拉如是说
顺便问一个问题：黎巴嫩的旅美三杰，除了纪伯伦还有谁？

mu · 发表于 2006-8-7 21:49

Kahlil Gibran(1883-1931)
哈利勒·纪伯伦

Ameen Rihani (1876-1940),
阿米尔·雷哈尼

Mikhail Naimy (1889-1988)
米哈依尔·努埃曼

另外你说的1883年是个很有趣的巧合。那一天刚好诺贝尔先生也出生了。

Bernhardt · 发表于 2006-8-7 21:51

Merci Beaucoup!

mu · 发表于 2007-1-29 11:41

你买的那一本《查拉图斯特拉》是不是插图本的？突然想起问一下。

读完《悲剧的诞生》后才真正发觉尼采的伟大，力求把文字精练如叔本华，思想也是雄伟崛奇。后期的作品有点不大对头。纪伯伦不知当时读到《查拉图斯特拉》会有什么感想，应是先忐忑不安再松了口气啊。《先知》的模式与《查拉图斯特拉》很像，两者都模仿了《圣经》，可幸的是内核不同。你知道《先知园》那句经典的话：“我教给你们的不是给予，而是接受。”《先知》三部曲从目前来看都是教会人们如何“接受”。《查拉图斯特拉》是有些粗鲁的，强行给予读者他的哲学观念，查拉图斯特拉从山上走下说“你这伟大的天体啊！倘若没有了你所照耀之物，你还有什么幸福可言！”就是要山下无知的人们接受他的照耀。

除了《先知》，纪伯伦很多作品都有《查拉图斯特拉》的影子。《沙与沫》中有关于“半满的杯”的说法，尼采在开篇就说：“看哪！这只酒杯意愿再次变空，而查拉图斯特拉意愿再次变为人。”尼采称这是“堕落”，纪伯伦为何说“恨它半满”可以很容易理解了。还有《我的心负着累累果实》实质就是《查拉图斯特拉》中“看哪！我厌烦了我的智慧，就像采集了过多的蜜的蜜蜂，我需要那些向我伸出来的手。”的扩充与理解。《大地》是《查拉图斯特拉》中“超人乃大地的意义。让你们的意志说吧：超人是大地的意义！”的更深理解。纪伯伦的意思大约是：自身是自身的意志，大地为了某个既定的目的在自身上创造而死亡。“我是烈火我也是枯枝，我是照镜人我也是镜子”——这样便有了伊斯兰教的味道。

Bernhardt · 发表于 2007-1-29 21:44

不是的，我早就把那本书送人了

起初也不觉尼采之好，到后来才体悟出他的思想精妙。
商务有一本苏鲁支语录，读了一点，觉得语言古雅，甚好。可惜没有买。不知为什么这本书没多少人提起过。

mu · 发表于 2007-1-29 22:02

恩，《苏鲁支语录》是极好的版本，已经公认了。

除了世面上卖的那种，网上的《苏鲁支语录》Dasha读本，读后觉得真是太精彩了：原著好，译笔好，注释好，堪称完美的版本！我与Dasha联系过。他的文章和译作都很了不起，真是令人非常佩服。Bsharribullet不妨也下载欣赏一下：

《苏鲁支语录》Dasha读本的下载地址：
http://www.myrilke.com/anders/Zarathustra.rar