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给纪迷的一点建议

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发表于 2005-11-25 18:37 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《先知》《泪与笑》想必大家很熟悉了吧?建议大家再读《人子耶酥》,我手里这本是缩减的,最好买全集或燕山的。我想到一个方向:可以将《人子耶酥》与《圣经》中的耶稣形象加以分析、比较,很容易看出纪心中“先知”的雏形:

      在一个丰收日,耶稣邀我们和他的朋友们一起登山。那日,大地芳草菲菲,犹如婚筵上国王的公主一般,她戴上了所有的珠宝装饰自己,天空便是大地的新郎。

  当我们到达山顶,耶稣在月桂树丛中肃立着,他说:"在此休息吧!清静你们的思想,调谐你们的心弦,我有许多话要晓谕你们。"

  于是我们在草丛中躺倒,周围盛开着夏日的花。耶稣坐在我们中央。

  他说道:

  "灵魂安宁的人有福了。"

  "富贵不能移的人有福了,因为他们是自由人。"

  "记住苦难、并在苦难中等待欢乐的人有福了。"

  "如饥似渴地追求真和美的人有福了,因为他们将得到面包充饥,清泉解渴。"

  "仁慈的人有福了,因为他们的仁慈必将慰藉他们。"

  "清心的人有福了,因为他们将和上帝同在。"

  "怜恤的人有福了,因为他们命中将蒙怜恤。"

  "使人和睦的人有福了,因为他们的灵魂将凌驾于兵戈之上,他们将把贫民的荒家变为花园。"

  "被人追逐的人有福了,因为他们将练就迅疾的足,并如添了翅翼一般高飞。"

  "海兴吧,欢乐吧,因为你们已发现了心中的天国。往昔的歌手因为歌唱这天国而受逼迫,你们也要受逼迫,然而你们因此将得荣耀和酬报。"

  "你们是世上的盐,盐若失了味,人们心灵的食物哪来滋味呢?"

  "你们是世上的光。不要把光点在斗底下,要让光在顶峰上闪耀,照亮那些寻求上帝之城的人们。"

  "莫以为我要来废掉文士和法利赛人的律法,因为我在你们中间的日子屈指可数,我的言词也寥寥无几。我只有不多的时辰完成另一部法,启示新的契约。"

  "你们曾得到吩咐,说"不可杀戮";但我告诫你们:不可无端动怒。"

  "你们承古人之训,将牛犊、羔羊、鸽子带到圣殿,并在祭坛上宰杀,以冀神会嗅食它们膏脂的味道,从而原谅你们的过失。"

  "犯我告诉你们:你们要把自初就属于上帝的给予上帝吗?你们是否想取悦上帝,而他的宝座,乃是凌于幽深之上;他的怀抱,乃包容了宇宙?"

   "倒不如在寻找殿堂之前,寻访你们的兄弟,与他们和睦相处;倒不如向邻里献出爱心;因为上帝在他们的灵魂里建了永不损坏的殿堂,在他们的心里树起了永不倒坍的祭坛。"

  "你们曾被告知:以眼还眼,以牙还牙。可是我要对你们说:不要抗拒罪恶,因为抗拒为罪恶提供了食粮,促使它更为强大。惟有弱者才会为自己复仇。强健的灵魂是宽恕的。宽恕,是受伤害人的荣誉。"

  "只有果实累累的树,才被求食物者晃动或石掷。"

  "不要太留意明日,倒不如着眼于今天,因为今天的奇迹已经够多了。"

  "在施与的时候,不要念念不忘自我,而要想到受者的需求,因为每一个施者都从父那里大量地受取。"

  "按照受者的需求施与,因为父不会把盐给予渴者,把石头给予饥者,把乳汁给予断奶的孩儿。"

  "不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前。因为给猪狗这些礼物,等于嘲弄它们,它们也势必要嘲弄你们的礼物,并在憎恨之中毁害你们。"

  "不要为自己积攒会蚀坏、会被盗走的财富;而要积攒不会蚀坏、不会被窃的财宝,这财宝因众多人目睹而愈发美妙。你们的财宝之所在,便是你们心之所在。"

  "你们曾听人说,对刺客要用刀杀,对盗贼要施绞刑,对妓女要用石掷。但我告诉你们:对于刺客。盗贼、妓女的罪过,你们也不是无辜的;当他们的肉体受惩,你们的灵魂也黯淡了。"


  "实在地说,没有一桩罪行是由一个男人或女人单独犯下的。所有罪行都由众人犯下。那受刑罚的,或许只击碎了束缚你们脚踝的链条之一环;也许,他是以自己的忧愁为你们的瞬息之乐偿付代价。"



    耶稣说着这些,我真想跪下俯拜他,但羞怯之下我未能动弹,也未发一言。

  但最终我开口了,说道:"此刻我想祈祷,但我笨口拙舌,请教导我们如何祈祷。"

  耶稣答道:"在你祈祷时,让你的思念发出言词。此刻在我的思念里,要作如下祈祷:

   我们在天地之间的父,你的名是神圣的,

  让你的意愿和我们同在,如在天上一样。

  为我们的今日提供足够的面包;

  以你的怜爱宽有我们,开导我们宽有彼此;

  引我们走向你,在黑暗里对我们伸出援手;

  因为天国是你的,在你身上才有我们的力量和满足。"

  现在已是傍晚,我们都随着耶稣走下山冈。走在耶稣身后,我重复着他的诗词,回忆着他的全部训示。我知道,今天像雪片一样飘落的言词,必将凝结,变得水晶一般坚固;那在我们头上鼓荡的翅翼,将如铁路一般击撼大地。

(马太:登山宝训)            


同时看圣经中的一段:

15耶稣说:你们说我是谁﹖
16西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。
17耶稣对他说:西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄(权柄:原文是门),不能胜过他。
19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。
20当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
(马太福音第十六章15-20节)
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发表于 2005-11-26 16:47 | 只看该作者
的确如你在其他帖子中所说:纪伯伦的思想很多在先知和沙与沫中体现。我是否可以理解:纪伯伦的耶稣其实是他心中的光辉的人性总和。而圣经中的耶稣是宗教化的。就像纪伯伦在沙与沫中所写:”每隔一百年,拿勒撒的基督和基督教的基督在黎巴嫩山中的花园相见。他们进行长谈,每次拿勒撒的基督走时会和基督教的基督说:“朋友,我耽心我们永远、永远不会一致。”
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 楼主| 发表于 2005-11-26 17:06 | 只看该作者
圣经中的耶稣是悲剧人物,纪伯伦的耶稣是乐观主义者,我想这是最大的不同。
另外纪伯伦所描绘的耶稣时代比圣经中的要美好的多
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发表于 2005-11-27 21:57 | 只看该作者
确实,分析的很透彻,圣经我已经很久没看了
你们可怜的兄弟
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发表于 2005-12-13 12:15 | 只看该作者
买了一本    没读
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发表于 2006-3-18 18:44 | 只看该作者
同意风筝蓝的看法
纪伯伦自己已经为他笔下的拿撒勒人耶稣做了最好的注解
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发表于 2006-3-22 20:14 | 只看该作者

求教

看的出,你们对纪伯伦的作品挺熟悉的,能否帮帮我,告诉我纪伯伦<<朦胧中的祖国>>的全诗内容?
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8#
发表于 2006-3-23 11:58 | 只看该作者
这个恐怕要求助牧场看守人了。
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 楼主| 发表于 2006-3-24 20:25 | 只看该作者
原帖由 阳阳小鱼 于 2006-3-22 20:14 发表
看的出,你们对纪伯伦的作品挺熟悉的,能否帮帮我,告诉我纪伯伦<<朦胧中的祖国>>的全诗内容?



《全集》不在手中~~我明天就发出来!
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发表于 2006-3-24 20:34 | 只看该作者
全集就在手边,勤劳一下
《朦胧中的祖国》

起来吧,黎明已经降临!
离开此地——这里我们无一友朋。
草芥也许不愿其花朵
与蔷薇牡丹之类不同;
高洁的心又怎能
与陈腐的心相近相亲!
听!这是黎明在呼唤,
来!踏着晨光前进。
沉沉黑夜已令我们厌足,
虽然它称黎明是其象征!

岁月年华已付与山谷,
幽谷间踯躅过忧思的幻影。
我们亲睹了深深的失望,
它似鹫枭盘旋在山梁上空。
我们从溪涧中取饮的是灾难。
我们从果浆中吸吮的是毒品。
我们曾把忍耐视作衣衫,
到头来衣衫被焚,只剩灰烬在身!
我们曾把柔顺当作靠枕,
酣梦中它却变成干草刺荆!

自古就被笼罩的祖国啊!
我们如何向您请求?又须通过哪条途径?
哪片荒原迷乱了您的去路?
哪座高山是阻隔的长城?我们当中谁是引路人?
祖国啊!您是沙漠蜃景——
还是追求着人的心中的希望?
您是心间飘忽的梦幻——
心儿觉醒梦幻消踪?
还是沉入黑暗之海前——
落日余晖中飞逝的彩云?

啊!思想的国度!
崇拜真理和为美祈祷者的摇篮!
我们也曾骑马驾舟
到处把您寻求——
您不在东方,不在西方;
不在南国,不在北疆;
不在天空,不在海洋;
不在平原,不在丘岗,
您在我们的灵魂中——是火,是光,
您在我的胸膛里——是我悸动的心脏!

[ 本帖最后由 dan_83_83 于 2006-3-24 20:42 编辑 ]
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