《呵，苦闷》等六首诗 (独家录入)

mu

《佩索阿诗集(二)》

(本文由芦笛文学论坛独家录入，供芦笛文学论坛会员欣赏，请勿转载！谢谢！)

呵，苦闷

  呵，苦闷，卑贱的狂热，绝望于
  不能用呼喊的音调，表白
  我自己，不能用最后的，苦涩的呼喊
  让我枯竭的心流血！

  我言说——我的话不过是一个声音；
  我就是——受苦。
  呵，从音乐提炼出神秘，它的
  喊叫的音调！

  呵！狂怒一痛苦徒然地叫喊，
  因为这叫喊太用力
  抵达了从空中返回的死寂，
  在深深的夜里，那儿是一片虚无！

1920.1.15

圣  诞

一个上帝诞生。余下的死去。本体
尚未到来也不曾离去：一次错误的转换。
如今我们有了另一种永恒，
但总是消亡的那个更好。

茫然啊，科学正在滥用这无用的星球。
疯狂啊，信仰正复活信徒的梦。
一个新的上帝只是一个词——或仅仅一种声音。
别寻找，别相信：一切只是玄妙的法术。

1922

李尔星来了

这昏暗的行星，多不吉利，它尊祟着
什么。它那无法取消的钟声
充满不幸，忧愁，寂寥。凝视着
太空，八个毛骨悚然的月亮。

这是一个诗人，怀抱着阿波罗
却受雇于撒旦。铅做的手
朝向他高贵而苦恼的心灵抬起，
抬起，与它紧紧纠缠一那流血的，破旧的心灵。

那八个狂热的月亮——没用，
因为那三重环带意味着
斑寥，失败，愁苦！

在无尽的夜晚一条小路漂流，
邪恶之美的痕迹：它
就是那超越上帝的月亮，冰冷，寂寂无闻。

1924

浓云围困

  浓云用狂妄的
  黑色紫袍围住
  西方整个的底座。

  万物倚靠着夜。
  冻坏的天空一片澄澈。
  没有破碎的雨。

  我不明白，我从这
  缺席的雨和晴朗的夜色
  得到的是痛苦还是欣悦。

  但我认识并一直就认识
  虚无。我的灵魂是那个
  离去的精灵的现存的影子。

  我全部的情感只是—片蹄印。
  只有我的思想能理会……
  黑夜正与群星—起变冷。

1929.5.1

庄严地，丰饶的乡村上空掠过了

庄严地，丰饶的乡村上空掠过了
白云，徒然，流浪，
在一个黑色的瞬间，它从田野中
升起一阵凉风。

缓慢的理念高高地飞在我的灵魂里，
涂黑了我的心灵，但我已经变成
----就像田野的自我对它自身做的那样---不完善的
生命的白昼。

1927.5.31

突然，一只手

突然，隐身的作祟者伸出一只手。
在夜和我的睡眠的褶皱间
摇动我，我惊醒，在无人看管的
深夜里看清了，它没有脸而且一动不动。
我陷入古老的恐惧，它深藏在万物内部，
尚未埋葬，仿佛从帝王的御座
走下来，断言它是我的君子，
没有命令，没有恫吓。没有辱骂。
而我能感觉到我的生命——我是怎样
板那只夜的手在一根无意识的弦上
粗暴地拧紧．被它牢牢控制。
我感到我谁都不是，只是我无法看见的
一张脸的投影．活在它的阴影中，
当黑暗变冷，活在虚无中。

1973.3.14

寒鸦

突然想买一个卡夫卡全集！

mu

原帖由 寒鸦 于 2006-8-16 08:18 PM 发表
觉得这些诗歌应该集合在一个贴子里。

没办法，太多了，一次打不完。 每一次录入上来六首就发给大家欣赏。

寒鸦

觉得这些诗歌应该集合在一个贴子里。

mu

谢谢桑林精彩的评论！
费尔南多·佩索阿真的是一个神秘的人，永远那么低调，甚至拥有四个名字。
从许多资料来看，他没有兴趣去改变世界，也不想有大名气。他更注重自身的神秘性。
像个不成功的异教徒——佩索阿在很多诗歌里不敢说一些过激的话，比如这两句反映了他的迟疑：

这是一个诗人，怀抱着阿波罗
却受雇于撒旦。铅做的手

桑林

在这诗歌中，我们看到诗人创造了一个幽灵般的艺术人，这艺术人飘游在太空中，那地球---------昏暗的行星，正带给艺术人的是不祥的钟声-------固执的扰乱艺术人心魂的不祥的钟声，那钟声是无法取消的钟声，

‘它那无法取消的钟声
充满不幸，忧愁，寂寥’

这一段，应该理解为正处于孤独无援的人类-------即由那些高精神等级的所代表的人类处于不幸，忧愁，寂寥’的状态，这高等级的人们--------即罗曼，罗兰所说的各国受苦的自由灵魂---------有终极关怀的各国受苦的自由灵魂，这自由灵魂表达出来的‘不幸，忧愁’，显然是指人类中的中精神等级，低精神等级的人们遭遇的不幸，而‘寂寥’状态显然是指没有互通消息，被无情的现实生活分隔开的自由灵魂们，各自所处的心境，

在这里，因为自由灵魂们，是把人类的其他成员-----中精神等级，低精神等级的人们的‘不幸，忧愁’，当成自己的’不幸，忧愁’，所以钟声------那无法取消响个不休的钟声--------是一支让艺术人心情无限沉重的哀歌，‘这昏暗的行星，多不吉利，它尊祟着
什么。它那无法取消的钟声
充满不幸，忧愁，’

到底人类中中精神等级，低精神等级的人们之间，发生了什么事情，让自由灵魂们感到痛心，

显然自由灵魂们，应该支配人类的事务，但为什么自由灵魂们又门庭冷落，以致自由灵魂们‘寂寥’呢，

是自由灵魂们的语言太高深，无法让自己思想，感情的火焰，穿透自己的语言的钢铁，去启发中精神等级，低精神等级的人们上升精神等级，从而逐步消除撒在生命上的黑暗，

还是自由灵魂们虽然已经掌握了通俗易懂的语言，却苦于自己的智慧不够，一时还无法让自己产生智慧的洪流，带着自己的甜蜜的爱与美，去征服一切心灵，

我们看到，这下面的诗歌，向我们回答了以上的问题，当我们最强烈的关注下面的诗歌中，所表达的诗人的惨痛的精神状态时，我们的鲜血液加快了流动，心脏加快了跳动，我们知道，我们是悲怜诗人的悲惨的命运时，这悲怜和我们内心的哭泣，眼泪，以风暴的力量，震动了我们的鲜血液的河流，像愤怒的铁锤，震动了黑暗的营盘，黑暗的营盘粉碎，崩溃，而我们结冰的鲜血的河流上，爱的暖阳，火焰，旋风腾空而起，带着已化为火热春潮，惊雷，火焰，鲜花的冬天，像化为清芬绿荫千重的枯木，

而我们结冰的鲜血的河流上，爱的暖阳，火焰，旋风腾空而起，带着已化为火热春潮，惊雷，火焰，鲜花的冬天，去到那-----去到那正在眼前，正在眼前，像那浑身缠着疯狂的毒蛇的拉奥孔父子一样受苦的诗人身边，去医治诗人那永恒的创伤，像那尝百草的神农，用女贞子，车前草，夏枯草，金钱草，泥鳅草，苏麻炖老鸭子，医治浑身大肿得发亮的肝腹水病人。

而我们结冰的鲜血的河流上，爱的暖阳，火焰，旋风腾空而起，带着已化为火热春潮，惊雷，火焰，鲜花的冬天，去到那-----去到那正在眼前，正在眼前，像那浑身缠着疯狂的毒蛇的拉奥孔父子一样受苦的诗人身边，去医治诗人那永恒的创伤，像那尝百草的神农，用女贞子，车前草，夏枯草，金钱草，泥鳅草，苏麻炖老鸭子，医治浑身大肿得发亮的肝腹水病人。

好了，仿佛我们现在变成了那艺术人，而那’八个毛骨悚然的月亮。‘镶在艺术人记忆的天空上的’八个毛骨悚然的月亮‘，我们这时马上从’八个毛骨悚然的月亮‘，‘读出了艺术人的挫败--------读出了以前这艺术人，所受到的八次沉重惨痛的挫败------这沉重惨痛的挫败，应该是这艺术人以前在拯救人类时，所受到的八次沉重惨痛的挫败

我们把这八次拯救活动，理解为很多次，

’那八个狂热的月亮——没用，
因为那三重环带意味着
斑寥，失败，愁苦！‘

这艺术人在叹息，这叹息证明了我们对’八个毛骨悚然的月亮‘的破解，是正确的，我们还知道了这’八个毛骨悚然的月亮‘先前的历史------即这八个月亮，先前是以宗教般的狂热，去从事拯救人类这一最伟大，崇高，壮美的事业的，

从’八个狂热的月亮‘演变到’八个毛骨悚然的月亮‘，我们读到了这个艺术人-------这个富于自我牺牲精神的献身主义者，从自己具有气冲帝车的万丈豪气的理想主义者------改造世界者的身份，过渡到心灰意懒，消极失望的精神状态，

’在无尽的夜晚一条小路漂流，
邪恶之美的痕迹：它
就是那超越上帝的月亮，冰冷，寂寂无闻。‘

在这里，我们把’邪恶’理解成主义和善良，正如拜伦，曾被时代称为‘邪恶’一样，

我们知道了这艺术人，确实是从那地球上的人间，去到那太空中的，并且，我们还知道了，这艺术人在人间生活时，曾被时代‘称为把’邪恶’的人，

我们还知道了，这艺术人在人间奋勇不顾一切，跟黑暗拼命时，这艺术人曾被时代，误解为‘邪恶’的人，

我们还知道了，这艺术人是有无限的野心的，自信心的，在这艺术人投入推动历史的车轮以前，这艺术人是把自己，看成是一个崭新的上帝的---------即能够创造新人类的崭新的上帝，

我们从以下的诗句中，看到了艺术人是不满意基督教的智慧的，因为艺术人认为自己，是能够拯救人类的人类中的新上帝，是有足够智慧拯救人类的新上帝，而基督教的智慧，是无法拯救人类的，所以才有下面的诗句出现，

’就是那超越上帝的月亮，‘


补充说明，这’撒旦‘显然应该指密尔顿[失乐园]那个’撒旦‘--------那个渴望自由光明，反抗死亡，反抗黑暗的个’撒旦’
如果理解成那个作恶的撒旦，这首诗歌就不和谐了，这支对诗人的颂歌，就会变成思想混乱的人的胡言乱语。

我们把下面的诗歌中的受苦，心灵流鲜血，无限痛苦的诗人，理解成一面镜子，这镜子照出的受苦，心灵流鲜血，无限痛苦的诗人，正是艺术人的此时此刻的生命状态，

‘这是一个诗人，怀抱着阿波罗
却受雇于撒旦。铅做的手
朝向他高贵而苦恼的心灵抬起，
抬起，与它紧紧纠缠一那流血的，破旧的心灵。’

这‘阿波罗’出现在诗歌中，起什么作用呢，‘阿波罗’不会在沉睡，这，‘阿波罗’是指谁呢，这’阿波罗’显然应该指艺术人的不可阻挡，毁灭的最伟大的创造意志，还是要继续改造世界的最伟大的创造意志------艺术人的最伟大的创造意志，这时我们看见‘阿波罗’笑了，开口九笑，满脸堆花地对我们点一点头，仿佛那新红红的石榴花儿，对着那拖出一根银色长线的坐在竹篁上的蜗牛，开口九笑，满脸堆花，点一点头，

至此，当我们劈开锁在这诗歌上的苦调的云雾后，像盘古老祖，用银光万丈刺眼的神斧，劈开了混沌，
登时，我们听见了甘调的雷声，正从这诗歌中的地平线上传来，

这甘调的雷声--------‘我要奋起，奋起，重新投入推动世界历史车轮的最伟大，自豪，甜蜜的工作中去，虽然我以前失败了八次，这甘调的震撼群星，山谷，河流的雷声，刚由
刚由费尔南多·佩索阿唱出，

那诗中的受苦，心灵流鲜血，无限痛苦的诗人，是艺术人

而那艺术人，正是我们心爱的葡萄牙灵魂费尔南多·佩索

这诗中正在受苦，心灵流鲜血，无限痛苦的诗人，正是可怜的费尔南多·佩索写本诗时的生命，精神，心灵状态，

我们把这诗中的阿波罗，指为诗人-------指为费尔南多·佩索，是有根据的，

亲爱的读者，如果你去读了费尔南多·佩索在这个论坛中的传记材料，你就会同意我们的看法-------即费尔南多·佩索永远不会放弃自己的精神使命-------这就是改造世界，创造出一支甜蜜，和谐的精神上的新人类来，取代不和谐的精神上的旧人类，



费尔南多·佩索阿











李尔星来了



这昏暗的行星，多不吉利，它尊祟着
什么。它那无法取消的钟声
充满不幸，忧愁，寂寥。凝视着
太空，八个毛骨悚然的月亮。

这是一个诗人，怀抱着阿波罗
却受雇于撒旦。铅做的手
朝向他高贵而苦恼的心灵抬起，
抬起，与它紧紧纠缠一那流血的，破旧的心灵。

那八个狂热的月亮——没用，
因为那三重环带意味着
斑寥，失败，愁苦！

在无尽的夜晚一条小路漂流，
邪恶之美的痕迹：它
就是那超越上帝的月亮，冰冷，寂寂无闻。

1924