文学的方向--文学和精神的空前大挑战与征服

桑林

文学和精神的空前大挑战与征服
---------文学的方向,
我们要创造,不要死亡

我们要生命,不要坟墓,

要自由,平等,尊严,快乐,

不要锁链,痛苦,



冯文淑---------桑林作

我打算就这个最激动人心的题目,讲三个问题,
第一,讲我们创造精神巨人这最甜蜜,壮美的伟大崇高事业,
第二,讲这精神巨人对艺术的空前最伟大征服,
第三,讲 这精神巨人对一切心灵的征服,
我们称这第一为文学与精神空前大挑战的的发芽阶段,
第二为文学与精神空前大挑战的开花阶段,
第三为文学与精神的空前大挑战的结果阶段,
这精神巨人,是我们文学队伍的集体,也可以是个人,

这文学的方向,就是用我们即将创造出来的最沉重甜蜜的空前伟大,崇高艺术,去征服一切心灵,以其创造的有史以来最强大的精神家园,永存的慰藉,归宿,去征服一切心灵.

甲,讲我们创造精神巨人这最甜蜜,壮美的伟大崇高事业,
把我们自己培养成为具有伟大,无敌的精神力量的巨人------精神巨人.

1,要求我们文学队伍中的每一个人,都能够自我革命,挑战,战胜,消灭我们灵魂中不纯洁,不高尚的的东西,把崇高精神,渗透到日常生活中,

具有大信心,大勇气,大热忱,

不光对远方的人给与爱,对关系好的人给与爱,还应该对身边的人爱,对陌生人爱.

应该培养起我们强大的精神力量,对内,起到让我们自我和谐,快乐,幸福的作用,
对外,能够拯救世界,改造世界创造出具有普遍悟性,信心,尊严,幸福,快乐的新人类,新世界.

2,衡量精神巨人的标准,
这精神巨人,在现实生活中,应该是人群中的精神领袖,承担着治理人的精神的神圣职责,
这精神巨人,应该有感召力,启示力量,感动力量,成为大地上的天堂,人的归宿和慰藉.

这精神巨人,要做灵魂的工作,从事,追求自由,平等的伟大斗争这一神圣职业,

灵魂的工作如下,

这精神巨人,在文学活动中,同样的承担着治理人的精神的神圣职责.

在现实生活中,这精神巨人,在治理人的精神时,有三条道路,

第一条道路,是精神巨人用自己的生命之火,去点燃因无知,犯错误,或遭受重大人生打击,而失去心灵之火的人们,

第二条道路,是播种生命之火-------心灵,灵魂,

第三条道路,是改造邪恶的人,不以暴力抗恶,对邪恶的人,以柔克刚,

在思想战线上,批判反自由的思想,批判奴役人的思想,谴责导致社会不平等的思想,理论,

这社会不平等主要体现在二个方面,

1在政治上,体现为人与人的身份不平等,

人与人的身份,不管职务高低,在法律上,应该是人人平等的,不分高低贵贱,

2,在经济上,应该是人人机会平等,

我们强烈谴责人为制造的社会不平等现象,

这社会不平等,是有人蓄意搞等级制,

造成人与人身份不平等,经济机会不平等,

这社会不平等,已演变成大资产阶级和无产阶级的严重对立,与一些冲突,

因此,这社会不平等,严重阻碍了美好的人们的自由快乐事业的实现.

乙,

讲这精神巨人对艺术的空前最伟大征服,



这精神巨人在文学活动中,要艺术的表达出精神巨人所作的灵魂工作,与所从事的追求自由平等快乐的伟大斗争这一神圣职业.

要求这精神巨人,集世界文学从古至今的大成,并努力创造出崭新的文学,这是精神巨人的自我修炼,和文学载道的问题,


这精神巨人,是我们文学队伍的集体,也可以是个人,

丙,讲 这精神巨人对一切心灵的征服,


我们知道,这精神巨人,所从事的灵魂的工作,追求自由,平等的伟大斗争,是人类空前的最艰难,最伟大的挑战,

在这最伟大的挑战中,我们所从事的灵魂工作,实际上是我们的文学前辈从事过的,

我们的文学前辈,也用自己的生命之火,点燃过心灵,

播种过生命之火,心灵,灵魂,

改造过邪恶的灵魂,

只不过我们的前辈所做的工作,规模比较小,而我们要作的是大规模的灵魂的工作,

而这做大规模的灵魂的工作,不仅不会剥弱以前的文学的娱乐性,相反的增加了更为强大的娱乐性,

这更为强大的娱乐性,就是就是文学作造物主,救人,改造邪恶的人,在改造邪恶的人时,用讽刺对待邪恶人的思想,行动,这难道不会给好人增加娱乐吗,

这救人,即给遭受重大打击的人送去生命之火,给因无知失去生命之火的人,送去生命之火,给犯错误的人,送去生命之火,这难道不会给好人带来强大的欢乐吗,

这改造邪恶的人,把豺狼变成美丽,温柔的鸽子,或可爱的羊,这难道不会让好人们感到巨大的欢乐吗,

并且,对那些是邪恶,却无力自拔出沼泽的人,这改造邪恶取得成功,就让无力自拔的人,得到了新生的希望,这难道不会使当事者产生巨大欢乐吗,

前面所谈到的,是文学所做的工作,是入世的工作,即文学中让人看到的,都是作品中的人们,都在这个世界中生活,

但我们的文学,还应该做出世的工作,让作品中的人物,离开这个世界,到另一个被人的伟大创造力,想像力幻想出来的幻像又真实的艺术世界去,放松自己,娱乐,休息自己,

而这样作的效果,也就是读者也享受到了出世的乐趣和轻松

我们要创造一个人类从来没有过的最辽阔,最归宿,慰藉,宁静的精神王国,精神家园,这就是,我们要作大地上的创造之神,而宇宙中已经有一个至尊的,甜蜜,美丽的创造女神,

而我们这创造之神要够格,首先应当我们是美丽,甜蜜的青春之神,欢乐之神,美神,智慧之神,爱神-----具有普遍的爱的爱神,这样,我们才能够创造出大地上人类从来没有过的最伟大奇迹.

还要加上我们要善待自己,自觉实际环境保护意识,生态平衡意识,传播并普及环境保护意识,生态平衡意识,

我们要大歌特歌为我们人类进步事业,光荣无私战斗过的人类历史上的所有英雄,
大歌特歌我们现实生活中的真.善,美,
用一切武器最沉重打击,毁灭那阻挡人类进步的反动势力,


我们也把文学和精神的空前大挑战与征服,称作文学和精神的空前大革命

我们要创造,不要死亡

我们要生命,不要坟墓,

要自由,平等,尊严,快乐,

不要锁链和痛苦,

[ 本帖最后由 桑林 于 2006-11-15 06:25 PM 编辑 ]

病恹恹的花

呵呵热情可嘉。。文学嘛，除了它自身，可能什么也不是。

紫色的游隼

勇气可嘉，但是建议不要乱写，与其写一堆平庸，不如写一句经典。

北溟之鸟

我们要创造一个人类从来没有过的最辽阔,最归宿,慰藉,宁静的精神王国,精神家园,这就是,我们要作大地上的创造之神,而宇宙中已经有一个至尊的,甜蜜,美丽的创造女神,
这句不错

mu

词语过于夸张了，而且希望有些句子能斟酌一下再写出来，比如“在经济上,应该是人人机会平等”。什么是经济的机会平等呢？含义不明白。
另外Bsharribullet说的对，如果把文学的方向归为教育大众，更列出一个纲领，就不再是文学了。

Bernhardt

我对楼主的文章稍有不同看法，不一定要把文学看作是武器，对于那些批判现实的文章，有许多是可以看成政论文的，不是文学作品。这样的文学家更多的是一个社会活动家。
文学作品应该有批判的内容，但首先要以“美”为前提，杰出的批判现实主义作家首先要使他的作品（语言、文字）迷人。这是政论文章和现实主义文学作品的分界线。
对于楼主的其他看法我是赞同的。但是文学改造我略有不同见解。很多文学家，哲学家用他们弱小的身躯去承担这个巨大的标题，难免不被某些别有用心的人利用（比如可怜的艾兹拉·庞德和海德格尔，以及文革时一大批热血青年）。楼主已经说到要提倡思想自由性，那么也应该提倡文学自由性。这样也不应该有一个提纲来引导

Bernhardt

Reminds me of Zarathustra