关于伯恩哈德的一些读后感

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昨天把《历代大师》基本读完了，没有艰深晦涩的感觉，语言清晰流畅，充满了真正恶意的讽刺。有些地方很像冯古内特，但更为黑色幽默。最有趣的是他对施蒂夫特与海德格尔不遗余力的诋毁，很像瓦尔泽的那样的叫喊，施蒂夫特占了八页，海德格尔占了三页半。从可怜的哲学家的生活，一直批评到他的哲学观，“如果你参加小市民的，或者有贵族气派小市民的聚会，经常是把海德格尔给你端上来作为餐前小吃前的小吃，您还没有脱掉大衣，家庭主妇就会用银盘给您端来海德格尔和雪利酒，海德格尔，就是烹饪的很好的德国哲学。”两人整整十一页还多，每个字都像子弹，毫不留情，比冯古内特尖刻而直白得多，也没有戏谑的成分。严肃的尖刻。

主人公雷格尔说，“想到死亡一切都是可笑的”，“只有觉得世界以及其中生活是可笑的，我们才能继续生活下去。” 如列奥帕第，正是这样的一个绝望的结论，使读者出乎意料地更渴求生活，至少我是这样。伯恩哈德最终没有自杀，好象只因为雷格尔说的，他不想以一种“煽情的自杀”成为施蒂夫特一样的“时尚作家”（没读过施蒂夫特，故不做评论..看起来应该还不错）。雷格尔的妻子是他唯一的听众与学生，是他唯一生活的希望。在妻子死去后，他感到“彻底自由”，因为他不必再去“抵抗生活”。这样说来伯恩哈德作为后存在主义者应该是合格的了。

另外伯恩哈德对奥地利的教育提出了控诉，“老师毁灭学生，这是几百年来的事实，而在奥地利更是如此，他们从一开始就毁灭学生的艺术趣味”，“他们不允许学生有任何见解，更不要说有自己的见解了。就像向鹅嘴里填玉米豆一样，往学生脑子里填国家垃圾，直至他们窒息。”还有对整个国家的控诉，“我想今天，人只是国家人”，“自然的人根本不会存在了”云云。

《声音模仿者》最深的印象是死人很多，几乎每两篇就有一个死人，都是新闻形式（伯恩哈德做过记者）。用冷静的文字写一个个噩梦一样的小故事，与卡夫卡不同，伯恩哈德更倾向于断片的现实性，也没有卡夫卡常用的费解的一句结语。一切都很自然像真实发生：生活就是这样真实与荒诞可笑。原创区有不少朋友正尝试写断片，觉得可以借鉴一下，不必总按卡的形式来写。

八和九生

哟，和耶利内克的文风一样，难怪那个老女人自己都说她是继承了伯恩哈德的写作手法。

Bernhardt

那里有买啊？？

墨树瑰花

网上有看的吗?

wordspicker

我觉得他很痛苦。尖刻、愤懑，这些东西不是被逼无奈，谁也不会选择的。当然还有个人气质的问题。黑塞的经历也不快乐，但他能够在幻想和东方哲学中寻找慰藉，其实《荒原狼》时期的黑塞也是很冷酷刻薄的。

至于他的《历代大师》，个人认为可以作为余虹自杀的一个参考。学术研究，沉溺于与大师的对话是一种精神生活，但它并不能代替全部。人生说到底还是与现实相关的东西多一些，即使把自己关在大师的世界里，也阻挡不了个人的痛苦侵入。

nolix

耶利内克比Bernhard差远了

韩波

其实，读伯恩哈德时，我就有一种浓得化不开的感觉。耶利内克这个见习巫婆就不去碰了。