有朋友读过《雅典的泰门》吗？

zjabh

像《莎士比亚悲剧集》这样厚度的书，即使考虑到要琢磨某些段落的含义，我要读完它25天左右也就够了，可是我用了36天（还特地推迟了11个月才读），最后一部是《雅典的泰门》。
泰门慷慨好客，有求必应换来的是穷困求助时所有友人的忘恩负义，袖手旁观（将军埃西巴第斯除外，但泰门并未向他求助），他的气愤是难免的，庄子向监河侯借钱不成还用寓言加以嘲弄呢。但有负于他的人虽有一大批，毕竟不是雅典全城都唾弃他，何以他在嘲弄诗人和画匠之后（这是理所应当的），又对全体雅典人，包括婴儿在内发出了人世间最恶毒的诅咒呢？最后，当雅典遭到埃西巴第斯的进攻，元老来求他挽救时，他同样以刻骨的诅咒拒绝了一个公民理当抛弃私怨而应尽的责任。
那么，他是疯狂了吗?果真如此，莎翁在这些狂言中想表达些什么呢？是批判人世的污浊，还是斯威夫特在《格列佛游记》中受人诟病的“仇视人类”呢？我才疏学浅，不能解答。
首次在读后感尚未写完便发到论坛上。

[ 本帖最后由 zjabh 于 2007-10-7 11:29 AM 编辑 ]

yungers

人类的无情无义,让人感到绝望.
对他人付出太多的爱,最后却被他们所抛弃.康德的星空与道德一直在闪耀,但有几人对此感到敬畏?
推荐看全集!

堂吉诃德

这个我看过，觉得还不错，但没有麦克白好。。。

怜悯心经

很多人都疑惑：为什么在这样激烈的斥责世界之后，我们（观众或者读者）在领略了这一切之后，往往带着一种深沉的静默，走出了剧院。本来，你也许认为我们真得该绝望了，因为这些猛烈得倾泄在人类头顶的批判句句都是真实的，而一定存在这样的一种强大的支配力量：如果这的确是真实的，那么我们哪里还需要那么喜爱这个世界啊，如果这一切都是真的，那么我们早就该对之弃绝了.....

但是，十分奇异的是，这样的批评激起我们的深沉的静默更多，而不是对人类的失望更多......

这是很奇妙的事情。

其实这里面有着非常深邃的悖论。无论怎么指斥这个世界的炎凉，这个人没有被世界摧毁，没有被这个炎凉的世界摧毁，当然，这个控诉者，死亡了，带着失望，义愤，弃绝，死去了，但是，他没有被世界摧毁：因为到了死，他也没有倒向另一方，他的心灵，灵魂，还是信仰着世界应该善，应该美好。

实际上，真正的失败，不是这样的激烈的指斥，相反，真正的失败，是彻底在人世面前猥琐起来，与这一切同流合污，并且信仰这龌龊的一切，即：已经不再信仰“世界应该善”！而一个带着深邃的绝望和憎恶死亡的人，其实是带着到死都对“世界应该善”的信仰死去的。而且，他对世界的指斥越深邃和痛彻，其实越恢弘得呈现出世界之善在他心中的深度和力量，因此，这其实不是对世界之炎凉的投降，相反，到是激烈的深邃的反抗，是对世界之善的伟大的赞歌。这里呈现的综合起来是这样一场态势：“世界如果这样炎凉，我宁愿死去也不接受，绝不信任这个世界就是，应该是，并最终是炎凉的.....”

这是对世界之炎凉的投降，还是对世界炎凉的反抗，甚至是对世界之善的赞歌？？

而带着被这样的情绪深邃得击中的观众们，走出了剧院，看到了这个深邃的夜晚下的尘世，获得的是这样的印象：的确，这个世界如此炎凉，的确，我不会，永远也不会与之妥协......

与其说这样对世界的谴责真正是打击了人们对世界的信心，不如说是祝福了，有力得巩固和发展了人们对世界的信心，它其实是在更高层次上指出了：要对这个世界之善抱以信仰，就必须以更深隧的尘世目光，意识到这个世界决不会以轻松易行的方式去支持“世界之善”，相反，这个世界以深邃和更为深刻的方式支撑起“世界之善”来，即你必须摆脱掉这些幼稚的认识，认为尘世天然得就应该如此之善，只有摆脱了这样幼稚的认识，你才真正的接触到了：什么才是真正的“世界之善”......

所以，这是个奇妙的时刻：他揭示的世界炎凉越是真实的，它对巩固“世界之善”的力量就越强大，越真实可信，因为这证明，在一种极其真实的环境中，人的心灵忍受了这些残酷的事实真相，并且内心依然激烈得渴望和展望世界之善，他并没有在这个尘世的伟大争夺中，失败，投降，彻底得成为了祝福“恶”的人，他没有一刻是彻底作恶而觉得愉快和欣然的，他的心始终到死也渴望亲吻的是“上帝”的衣角，而不是“恶”的衣衫.....

古往今来的伟大悲剧，很多都走在这个悲剧道路上，依赖这个奇妙的“反抗环”，创造了很多对尘世的崇高的颂歌，这是一个深刻的逻辑反馈环，它根置于人类生活的内在深处，是人的尘世道路的必然规律之一。事实上，没有这样一个激烈的反抗环，人对善的信仰，反而成长不到如此激烈和壮丽的程度，也许，善本来是个单纯而宁静的东西，它本来不可能发展到这样激动人心的壮丽的高度，这完全仰赖着这样的“反抗环”才激昂得发展到如此的高度，对世界的信任和信仰，因为恶的真实如此之高，也呈现出如此壮丽的高度来......

说实话，这个逻辑反馈环，这个人的命运和道路上的“反抗环”，缔造了众多深刻的精神生活现象，并且，还将命定得指引人类的道路下去，陪伴着人的历史，激烈着人的道路与命运。

而你夜晚从剧院出来的那个静默而沉思的片刻，不过是从诗人和剧作的间隙里，偶然的窥见了它的神秘面纱而已 .....

zjabh

原帖由 怜悯心经 于 2007-10-19 10:50 AM 发表
很多人都疑惑：为什么在这样激烈的斥责世界之后，我们（观众或者读者）在领略了这一切之后，往往带着一种深沉的静默，走出了剧院。本来，你也许认为我们真得该绝望了，因为这些猛烈得倾泄在人类头顶的批判句句都是真 ...

原来剧作也是隐喻性的，并非只是讲一个以怨报德的故事那么简单，我的品位和轻信蒙蔽了我自己。

您的回复要是原创，那我要赞一声：写得深刻！个人观点认为“善”还应包括“正义”，缺了其中任何一方面，都会是跛脚的理想。因此，我反对那种笼统否定一切暴力的观点。

zjabh

原帖由 yungers 于 2007-10-16 11:55 AM 发表
人类的无情无义,让人感到绝望.
对他人付出太多的爱,最后却被他们所抛弃.康德的星空与道德一直在闪耀,但有几人对此感到敬畏?
推荐看全集!

呵呵，全集倒无意读，《理查三世》、《亨利四世》有意一观，我偏爱历史题材。

怜悯心经

“您的回复要是原创，那我要赞一声：写得深刻！个人观点认为“善”还应包括“正义”，缺了其中任何一方面，都会是跛脚的理想。因此，我反对那种笼统否定一切暴力的观点。”

的确是我自己写的，多交流！

zjabh

原帖由 怜悯心经 于 2007-10-21 04:53 PM 发表
“您的回复要是原创，那我要赞一声：写得深刻！个人观点认为“善”还应包括“正义”，缺了其中任何一方面，都会是跛脚的理想。因此，我反对那种笼统否定一切暴力的观点。”

的确是我自己写的，多交流！

关于莎士比亚的话题并未结束，相约来日！