很少有人谈格拉斯~~~随便写写《母鼠》的感觉。

Heidegger

以下是乱七八糟的一堆，很早以前写的，在别的论坛也贴过，没有什么条结构，更谈不上什么清晰（连封面也没贴出来）。不过，如果大家从我说的这些废话中产生对这位作者的额外的兴趣，那么我就成功了。

                                                                                       虚构套着虚构，
                                                                                       唯一真实的就是结果：
                                                                                       不是慢慢的，而是突然的
                                                                                       毁灭

    人类的特点是留下垃圾，在由于意外而导致的中子弹大爆炸后，人类留下了他们的所有，那些垃圾。可是人类没有完结，就像老鼠在诺亚拒绝之后，在地上躲过了洪水一样，有部分幸存下来。但是，那些幸存的，我们不叫做人，而叫做鼠。原来诺亚拒绝的就是人，而不是鼠，原来人类一直都把自己的一部分同类当作异类，当作人人喊打的鼠，而且是下水道里面传播鼠疫的老鼠。

    到最后，人类也许会明白，“人中有鼠”的道理，可惜，需要这种理解的人，在种群意义上已经灭绝了，鼠人经过了数千年的磨砺，终于等到出头之日。

    这是一部现代警示录，是一部批判幻想的杰作。人们在自己为自己做的帷幕下谢幕了，谢幕的方式是那样的荒谬，使人们回想起原来这帷幕后面的可怕——一张血盆大口正等着吞噬我们，而那张满是獠牙的嘴——它只有一张嘴，它就是一张嘴，它除了嘴什么都不是，吞噬的嘴——可能就是我们全人类的结晶。

    这些已经由哪个我们鄙视的老鼠告诉我们了，老鼠说过，我们原本可以向他讨教的，可是我们自愿的坚守阵地，决不让老鼠破坏，却被自己破坏了。

    小说内的人类灭亡了，或者说是新生了——变成了鼠人。小说外的还需要等待小说的真人版上演吗？

    其实，世界本无人或鼠，就像刚出生的小孩没有超我和本我一样，任何一方相让另一方灭亡，要么就是自我毁灭——自杀，要么就是自我麻醉——精神症。人身上的鼠性和人性是共存的，就像作者所说“只有向你们人性靠拢，我们鼠性才能生存下去”，所以人必要埋怨鼠了。

    这本书还有很多的内容，有女权主义、现代传媒等方面的观点，但其最有意思的观点就是童话和现代性关系的观点了。书中描述了森林的毁灭，童话世界的消失，不过，这是在小说中的电影脚本中叙述出来的，但是其对应了母鼠情节的相关部分。母鼠正确的认识到了当今人类的童话状态，这种状态是一种妥协的逃避状态，逃避的是现实，更加是一种责任，这表现在人类对鼠的蔑视上，人类把一切的麻烦都归结到鼠身上，作者说过日本人和犹太人也是鼠类，就是这个意思了。而这种童话状态表面上虽然风平浪静，可是，这种和平是靠威慑维持的。“越威慑越安全”、“武器支持的和平”等都是形容这种状态的。这不就是那张在即将落下的帷幕后的血盆大口吗？

    该小说写在八十年代，正是冷战最激烈的时期之后，世界又处在所谓和平的时期，可是这种和平只要一只小老鼠就能破坏，于是人造的电脑就按照既定程序，从“和平程序”变为了“破坏程序”，中子弹发射，人类留下完好无损的文明从地球上消失了，就像小说中写的那艘女权的希望之船（对比与诺亚方舟）所寻找的那个女权之地维纳塔一样只留下了遗迹。

    该小说是格拉斯的“集大成之作”，他在诺贝尔颁奖演说上说奖就是颁发给各部书的，不管它是否是按照书中老鼠颁奖的情节而说的这番话，还是别的什么（小说中的任务多在其他小说中出现过），我感觉，这部书在其创作生涯中绝对占有重要地位。这部巧妙的书，融合了“反乌托邦”的哲学思想，但是，其理智与艺术的表达手段，不乏大师风范。

    对于该本书，有好些地方没看懂，主要是因为这本书关联其他书的地方比较多，希望以后有时间把格拉斯的都看看。