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黑塞《悉达多》中的一段

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牧场主

发表于 2019-7-20 06:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近在读黑塞的《悉达多》,有这样一段:

“你为我们僧侣和朝圣者做了许多好事,你为我们许多人渡过河。请问,船公,你是否也是一个寻找得道之路的探索者?”
悉达多的老眼含着笑意回答说:“你称自己为一个探索者,噢,尊敬的人,但是你不是年事已高了吗,而且又穿着加泰玛派的僧衣?”
“我确实已经年老,”戈文达说,“但是我并没有中止探寻。我永远也不会停止探索,这看来已成为我的决定。而你呢,看来也曾探寻过。你愿意对我说说吗,尊敬的人?”悉达多回答:“老人家,我能够对你说什么呢?还是说说你探索很久的东西?说说你为什么探索不已而无所得?”
“什么意思?”戈文达问。
“当某个人探索的时候,”悉达多回答说,“事情看来很容易,因为他眼睛里只看见这件他所追寻的东西,但是他什么也找不到,什么也都不能够进入他的内心,因为他脑子里永远只是想着这件东西,因为他只见到一个目标,因为他被自己的目标所支配了。探索应该称为:我有一个目标。寻找则应该称为:自由自在,独立存在,漫无目的。你,可尊敬的人,也许事实上是一个探索者,因此你努力追求你的目标,而当它就在你近旁时,你瞧着它却又觉得不入眼了。”


各位是如何理解的?
Tout ce qui est vrai est démontrable.

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habitant

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发表于 2019-8-9 15:40 | 显示全部楼层
寻找,刻意地寻找一件东西,也许会错过一些其他的。当你想着我要买点水果,心里想着最好是串葡萄,当葡萄卖完了你却不可得时。你会怎么做?继续找下一家有葡萄的店铺,还是就地买非葡萄的水果。在探寻中呢?我向往着自由并不断追寻着它。可你在追寻的时候却已然失去了你所向往、探索的自由。有追寻的目标是好事,因为它是一切行为的内在动力。但不能因此出现视野狭隘。我的理解是这样,毕竟生活中我确实出现过形似“认死理”的现象。
Multum Non Multa ,  完整而不复杂
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