9月19日之讲座《情人》

兰舟

今天的讲座主题是品特，上戏戏剧文学系讲师郭晨子，不温不火无功无过。其实荒诞派戏剧只要用最平实的语言阐述其原因及表现的世界，就足够震撼。

二次工业革命后所有人都以为世界将导向由飞跃发展的物质财富所堆砌出的富裕幸福的生活，人类也由于科技上所取得的空前成就而空前膨胀和自大。日食曾几何时能阻止一场战争，而现今却只能作为茶余饭后的谈资；自大和浮躁并非不被现代人继承，诸如有人认为百年时间即算长久说着现今尚数不错之类。当接连两次世界大战来临，人类丰腴美丽的形象被毫不留情地撕裂殆尽，物理学、哲学都震撼地发觉或许这个世界并非充满完整、规则和有序，人类的存在并非赋有意义，于是取而代之的是由各种思想叠加而成的颠覆传统极具特色的现代文化，由哲学蔓延至小说、戏剧、电影等，惊为天人。

或许，文化的繁荣是乱世所能带来的唯一有价值的东西了。从有序转变为无序，从观察世界转变为关注内心，现代文化空前大胆，也令人空前虚无，无所依托又无比具有勇气。品特的《情人》如同由涅斯库的《秃头歌女》，将日常台词搬上舞台，却在一本正经地挖掘重复在每个人身上最平常的语言后最终找到的是荒诞和虚无，不断放大后是人的精神中不可承受之重，真实的背后是会将人挤压到无法喘息的最拙劣的玩笑。

无意义是荒诞派的意义，无规则是荒诞派的规则，荒诞派戏剧继承存在主义文学的内核，又在最初的形式上颠覆存在主义的古典，用荒诞表现荒诞。荒诞派戏剧注定是一种边缘艺术，可当代艺术中心将一系列荒诞派戏剧搬上舞台实属勇敢，只是编剧依然不可避免地需要考虑观众的理解力，于是下周将在可当代艺术中心上演的《情人》甚至会穿插现代舞以解释剧中不易理解的部分，比孟京辉的《爱比死更冷酷》更生怕观众不解，急着填充空白直到剧目不再具有停顿的诗意和思考的留白。我自然决定不去观看，郭晨子说戏剧一旦写完就已在剧作家心中完成，同样戏剧一旦被阅读，就已在读者心中完成，我又何必强求他人再现我的品特。

品特于2008年平安夜去世，与我们如此接近，看来我尚不算离这个世界太远。