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楼主: kenshin

宽容的释放 ——看《少年维特的烦恼》

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duke

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 楼主| 发表于 2006-6-7 18:11 | 显示全部楼层
比我要小的多
后生可谓
不过,那么小就看,是不是理解起来会有困难呢?
我好像是在高二的时候才看的第一遍吧
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见习中

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发表于 2006-6-8 13:22 | 显示全部楼层
耶路撒冷 ,是人的不同表现,一个暴露在外;另一个藏于心底.
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duke

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 楼主| 发表于 2006-10-7 13:27 | 显示全部楼层
应许之地...
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发表于 2006-11-9 01:31 | 显示全部楼层
我看《维特》的时候还很小
但是到现在我也没感觉到什么 因为我对这样的爱情很淡漠
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 楼主| 发表于 2006-11-10 17:08 | 显示全部楼层
我在看《浮士德——歌德的精神自传》的时候,发现,在研究《维特》的时候,多数人都是从政治层面进行的。
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牧场主

发表于 2006-11-10 20:44 | 显示全部楼层

回复 #15 kenshin 的帖子

是编者有意选择的吧
Tout ce qui est vrai est démontrable.
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 楼主| 发表于 2006-11-10 23:26 | 显示全部楼层
应该是这样的
但是,编者同样选取了很多的材料加以证实。看来还的却言之有理啊。
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habitant

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发表于 2007-9-28 08:40 | 显示全部楼层
论点很简单,为什么看的那么别扭!以至于让人产生看不懂的错觉.

有些东西不需要含蓄的表达,这都是以前白色恐怖下文学的遗留症,直接的|
\有重点的表达不是更有力吗
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见习中

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发表于 2011-1-11 20:42 | 显示全部楼层
人性就是要释放,就像钠扔到水里就反应一样
先有本质,然后又本质的发挥
想要阻止本性的发挥,或许,只有两个办法
一是避免诱因,二是毁灭本质
歌德离开了夏绿蒂,是脱离诱因(歌德总是在避免灾害,生怕会被那些事物毁灭自己,苏本华和茨威格都有提到这一点)
而维特(或者说是耶路撒冷)的爱是对这分爱,这份本性的毁灭
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