简单谈谈两部但丁传

Hermes

很幸运，我们目前翻译过来的两种但丁传记都非常值得一读。梅列日科夫斯基的

《但丁传》篇幅恢弘，据说是其绝笔之作，因此可看出他有意把他写成他思想的

集大成之作。在这里，但丁得到最充分的阐释，同时是以一个使者的身份出现。

这位使者的使命便是传达他——梅列日夫斯基的思想。梅这部著作完成于大战前

夕或大战刚开始时候，因此其中隐含着对人类前途的深刻忧虑。梅绝不对着断壁

残垣发思古之幽情，而是面对着烧焦的废墟忧心忡忡。在本书的结尾，但丁甚至

成了反战的和平使者，但丁的一生追求，被概括为——面包、自由、和平。作者

声称，假如人们理解了但丁，战争完全可以避免。这是十分意味深长的：在人类

即将陷入空前的浩劫前，但丁这个中世纪的幽灵被从坟墓中召唤出来，人们也许

早忘了他那仿佛刚从地狱里出来的怒容吧？而他此时会说什么呢，像当年他谴责

佛罗伦萨一样，他会把尖刻的言辞扔到他们脸上！可惜没人理会梅氏的用心，只

有当他们在战争中流离失所，无家可归时，才能感受到但丁的亲切，而那时已经

付出了多么惨痛的代价！


这部书真正属于“传”的成分很少，一方面是但丁的生平流传下来的资料并不多

，一方面是梅更着重于阐释但丁而不是描述但丁。因此他大胆驰骋他那天马行空

的想象力，使原本的吉光片羽变得更形象更丰满，虽然有些猜测显得有点胆大妄

为，但说服力却极强。总之，我们可以明显感到该书是一个思想体系，作者在各

章的编排上是极用心的，其中的承接和呼应关系相当明显。而且我发现该书的上

下两部的章节数加起来刚好是三十三——这也是但丁写作〈神曲〉的每一部包含

的章数（〈地狱篇〉加上序曲是三十四章）。作者也许把它看作是自己毕生的总

结，自己的〈神曲〉来写的。


托比诺的传记短小精悍得多，充满着意大利人的乐观、欢笑和优雅之美。原书的

名字也颇能说明问题，叫〈金发美男子〉。该书行文轻快（与梅的厚重、严肃恰

成对比），善于用简洁的笔墨描摹风情及人物性格，言谈欢笑历历在目，爱恨

情仇跃然纸上。我尤其欣赏的前面记述但丁早期生活的几个章节，让我们看到一

个难得一见的潇洒倜傥、志得意满的但丁，特别是他与一个贵族子弟作诗互骂，

读来饶有兴味。这确实是一部按我们通常意义理解的传记，更准确地说是一部文

学传记。其中记叙和描写是主要的，而梅则把大量笔墨用来阐幽发微，旁征博引

，剖析深刻，而其中始终笼罩着浓厚的宗教氛围。


如果要打个比方，那么托比诺好比是莫扎特的欢愉中隐含忧伤的音乐，而梅则是

布鲁克纳那些悠长深邃、充满宗教味（甚至神秘主义的）交响乐，乐曲在主题的

反复中达到宏大的高潮。

[ 本帖最后由 Hermes 于 2006-5-15 23:31 编辑 ]

mu

托比诺的传记我从来没有见到过，看“行文轻快”倒是很想读读呀！

Hermes

托比诺的但丁传好象没有再版，所以现在只好去旧书店找了。比较好找的是吕同六编的《意大利散文经典》，里面录有该书部分章节。

mu

原帖由 Hermes 于 2006-5-18 18:39 发表
托比诺的但丁传好象没有再版，所以现在只好去旧书店找了。比较好找的是吕同六编的《意大利散文经典》，里面录有该书部分章节。

谢谢，我会去找找的。