维奥

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维 奥

  

1590—1626

许多诗人生前默默无闻，死后却名声大振，泰奥菲尔·德·维奥则恰恰相反，现在记得起他的人已经不多，但在当时，他却是个赫赫有名的大诗人。”世纪一百年间，维奥的诗出了93版，而马莱伯的诗只出了16版。由此可见维奥当时受欢迎的程度。
维奥出身贵族，但他似乎并不珍惜贵族这个头衔，常常和一些无赖混迹酒吧，并有同性恋之嫌。维奥的思想十分复杂，他效忠王室，又不屈于权力，他从小就是个新教分子，后来却背叛新教，皈依了天主教。他没有信仰，但有信念，这信念就是忠于自己，捍卫自由，所以他无法忍受任何外来的压迫和束缚。
这种放荡不羁的独立精神同样也反映在他的诗中。他崇拜马莱伯，却又无视他的权威；他支持和赞同马莱伯的文学主张，在古今之争中坚决地站在马莱伯一边，但在具体创作上又竭力排除马莱伯的影响。维奥的诗像他的为人一样，大胆直率，无拘无束，而且刁钻古怪。他不写应酬之作，强调有感而发，力图在诗中反映出自己的切身感受和真实个性，而且在诗艺上也精益求精，这就使得他的诗在当时拥有众多的读者，如果不是品行和道德方面的原因，相信历代的史学家和文学家都不会忘记他的。
维奥的诗可分前后两个阶段。前一阶段的诗主要是歌颂自然，歌颂爱情，这一阶段的诗虽然淳朴抒情，但已到处可见其怪异的特点。他诗中的大自然被赋予了一种与众不同的色彩，或者说是一个变了形的幻象世界，那里的一切都是反常规、反自然的。如《颂歌》中所描写的那个荒凉世界，小河倒流，牛上钟楼，岩石流血，蛇熊交媾。这也从一个侧面反映出维奥独立的人格。
维奥后一阶段的诗主题深化，富有哲理，描绘的画卷更为壮阔，但诗人把重点放在沉思人类的处境和归宿上。这类诗大都带有苍凉悲观的色彩。在诗人眼里，人在世上如匆匆过客，生命转瞬即逝，命运难以捉摸。人们在虚荣和情感的驱使下盲目地走完了一生，甚至连爱情也是一种痛苦，一种奴役。这种


理性凭借的希望虽说甜蜜

理性凭借的希望虽说甜蜜
理性凭借的希望虽说甜蜜，
显露的创痛如何掩饰得住；
身中的毒箭任我逃到哪里，
一切救援都不能为我拔除。

我来到无人之境任热泪横流，
那大地萧索太阳也确萎靡，
我用流成小溪的泪水，不住
洒向雾空又浇上那片土地。

沿这荒凉地拖着如许的悔恨，
我独自步入密林中那片阴森，
里边栖有恶兆海雕和猫头鹰，

那里唯一可维护我的倚仗，
正是有人来追我也毫不担心
那块连太阳也不涉足的地方。


梦寐中我唯求爱的安眠

梦寐中我唯求爱的安眠，
天未明双目和思想却醒来，
漫漫的长夜度尽了无奈，
我惊异我生性如此的乐天。

濒于绝望我起立誓言
扼杀我欲狂之心的所爱，
而我冒犯的理性却抵赖，
我不由己又热狂如前。

我明知死神紧跟着情痴，
但我见忧伤中如许魅力，
反教我神智不容它治愈；

人都该主串自己的心灵，
古人有密特利达嗜毒，
雷特里贡吸血我独痴情


颂 歌

我面前有只乌鸦啼叫；
我的视线叫阴影挡住；
一对狐狸和一双银鼠
打我经过的路上逃跑；
我的乘骑差一点失蹄，
随从从马上摔倒在地；
我听见霹雳一声雷鸣；
一位神灵出现在眼前；
是卡荣e喊我到他那边
我已身在地球的中心，
这条小溪流回发源处；
一头牛一直奔上钟楼；
鲜血从岩石往下直流；
眼镜蛇却同母熊交媾；

在一座古城楼的台阶
另条蛇将只山雕撕裂；
火却在冰块里面燃烧；
太阳一下变得黑糊糊；
我看月亮快要坠下去；
这棵树已从原地出逃。


四 行 诗

我本赤裸裸来到人世，
怎样去生活原也糊涂；
倘我死去而身无长物，
此生就算我无分得失。


孤 独(节选)

在这偏僻而又阴暗的山谷里，
雄鹿因听见水声而叫喊，
向一条小溪低下双眼
久久地注视自己的影子。

从这条清泉，一位水神
每天黄昏
都打开她那水晶宫的大门，
向我们送来小夜曲的歌声。

那些因狩猎的吸引
而来到这片浓荫下的仙女
寻找着神秘的幽居，
远远地避开林神设下的陷阱……

珂丽娜，请向我靠拢：
让我们躺在这绿色的地毯上，
为找到更安全的地方
让我们走进这个岩洞。

睁开你的眼睛吧，我恳求你：
无数情侣就住在这里面，
他们那热情洋溢的小脸
全都映在你的秋波里。

请用你的目光倾诉衷情，
你所俘虏的奴隶
感到自己
在自制的束缚下显得拘谨。

假如你在这小河清澈的水里
让你象牙色的手指变得湿润，
那住在这条河里的神
只要敢喝这河水就会爱上你。

请向他露出你揭去面纱的脸庞，
你的眼睛将和碧波一起显出笑容，
并从这面明镜中
告诉人们：维纳斯已来到这个地方……

啊，我的珂丽娜，让我拥抱你!
任何人从我们身上都只发现爱情：
你看，连白昼的眼睛
在这里都找不到立锥之地。

风，不能保密，
也不能偷听，
我们将在这里做的事情
对风可是个从未猜过的谜。