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肖伯纳曾说过：“凡雪莱说的都很有道理，包括他的素食主义理论。”于是他遵其言，一生坚持素食，得以长寿。但是，素食对于雪莱自己很难说有多少好处。雪莱坚持素食，与其说是为了身体的健康，不如说是对屠杀动物残忍性极端厌恶的人道主义体现。另外，舍弃昂贵的肉，省下钱救助贫穷的文人或邻里，也完全符合雪莱的性格。况且，对于雪莱，肉食本身没有多大诱惑力。牛津大学时代，他就靠面包活命。霍格第一次在大学餐厅遇见这位当时看上去比所有在座的年轻学生还要更显稚嫩的诗人时，写道：“他吃得很少，也很少与人交谈。”但是，只是坚持这样一种生活方式而不加以宣扬，以期待更多的响应，这不是雪莱的风格。于是一篇洋洋洒洒的《论素食》是十分必要的，它最初被附在《麦布女王》的注解里，用希腊文写成。“任何确实的实验都说明，各种生理或心理的疾病能靠吃素和喝纯水而减轻病情。”雪莱说。的确，长期的病痛加上对化学实验的爱好使他很轻易就能将微酸性的水质转化成纯净的蒸馏水，甚至在拜伦的别墅里，他也能办到，因为这样他才能有好个身体与“堂璜”一同骑马出游。“与肉食动物不同，人没有利爪、獠牙，人类的牙齿是专门吃水果蔬菜的，人类的肝脏无法消化肉食，疾病因此袭来……” 尽管许多朋友嘲笑他的素食主张，但这样生动的表述还是能打动不少已经或即将失去健康的人。雪莱向每个初识者宣传素食理论。有时似乎颇有成效。比如，一次他在给朋友的信中这样写道：“……应该告诉你，今天我不舒服，但请不要告诉你侄子。因为提倡一种新的饮食方法时要坚信它不受疾病的伤害，就像认为一种新型宗教的信徒比其他人更有道德，或者设想一个改良过的议会至少能治愈所有政治弊端。没有人会更改饮食方法、皈依新的宗教、或改良议会。” 事实上，他自己偶尔也吃鱼。并且蔑视大蒜——他以极厌恶和不解的神情注视着满口蒜味的意大利女伯爵们。
“奴隶贸易，”他主张，“违背了自然赋予人的权利，可能出于同样原因；连同其它暴力行径，无论是国家还是个人，通常都是由于其它动机。”肉类食品是“罪恶的根源，”，吃肉是“原罪和不可饶恕的罪行“，好象肉是长在伊甸园的树上。当人吃肉时，“他的器官被疾病的鹰鸠所吞噬”。如果拿破仑生下来就是一个“食素者”，就永远不会“渴望登上波旁王朝的宝座”。他认为如果人类都实行素食，那么“鸟兽的血再不会带着直冲云霄的控诉怒气,以满腔的怨恨染通人类的全身。”这才是雪莱素食主义的理论核心。 |
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狗仔卡
发表于 2005-8-31 21:04
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发表于 2005-9-30 18:03
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