（转贴）我看保尔·柯察金

戒恋人 · 发表于 2006-6-15 07:45

作者：梦醉落霞

　　“人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，在临死的时候，他就能说：‘我整个的生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
　　当读到这些话语的时候，我们自然会想到保尔·柯察金，自然会想到尼·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》这部著作。长篇小说《钢铁是怎样炼成的》反映了十月革命前后，特别是苏联国内战争和经济恢复时期的广阔生活画面，刻画了在严酷的阶级斗争和生产斗争中锻炼成长的苏联青年一代英雄形象，充分表现了苏联青年在列宁、斯大林领导下为实现共产主义理想而英勇顽强战斗的精神。奥斯特洛夫斯基在谈到小说的标题时说：“钢是在烈火里燃烧，高度冷却中炼成的。于是它才变成坚固的，而什么都不怕。”这是对作品的主题思想和它的意义深刻而形象的说明。

　　作品的中心形象是保尔·柯察金。保尔的成长过程，战斗生活经历和崇高思想品质以及多方面的才能，和奥斯特洛夫斯基很相似。这就是说，保尔·柯察金是以奥斯特洛夫斯基为原型进行塑造的。当有的读者写信给奥斯特洛夫斯基，抗议他把苏联青年英雄写成残废者时，奥斯特洛夫斯基回答说：“假如我随意写，让我按着自己的想象来创造柯察金，那么我将把他描写健康和勇敢的典型。然而，使我深深伤心的是，柯察金是按着真人描写出来的。而且，这封信就是在他的屋子里写的。我现在正在他家做客。可爱的保尔是我的朋友也是我的战友。因此我才能够那样亲热地去描写他”。《钢铁是怎能样炼成的》既不是完全的虚构，也不是现实生活的复制，而是在现实生活的基础上，经过作者艺术加工制作、典型化的艺术作品。因此，它更深刻地反映了社会生活的真实，达到了真实性和政治性的完美统一。

　　对于这部著作，我最喜欢的内容是第二部的第二章，主要讲述了筑路事件。其历史背景是苏联十月革命后，又经过几年的反对外国武装干涉者和武装叛乱者的国内战争，国内经济已穷困不堪。工人农民最必需的生活品供应极端困难，因而在部分工农中间逐渐产生不满情绪。在当时情况下，只有恢复国民经济，才能保住十月革命的成果，才能有力地打击敌人，才能巩固无产阶级专政。工人阶级深深懂得恢复国民经济的意义重大，因此筑路也就成了必然。筑路展示了一幅阴郁而动人的劳动画面。深秋、秃树，原野，都显得那么的凄凉。但是，就在这样的环境里，筑路工作队员为在大寒到来之前完成这条七俄里长窄轨铁路的修建任务，冒雨投入紧张而繁重的劳动。他们不顾秋雨打脸，不顾烂泥粘脚，不顾雨水浸透衣服，彼此也不交谈什么，一心扑在筑路工作上。这种忘我劳动、舍已为人的崇高精神，又有谁不为之感动呢？

　　那时，筑路工作队员的工作条件的确是够差了。他们穷困得连防雨的工具也没有，任凭雨水浸透衣服。他们没有机器挖土，只能用铁棒、铁锹在满是石头的地里挖。他们不但工作条件差，生活方面的困难尤其惊人。作者描述了他们吃和住的情况。四百个工作队员住在荒野里孤零零的没有窗的四间空房子里，没有被子，带着被雨水浸透的衣服挤在一起睡。他们吃的是煤一样的面包和素扁豆汤。然而即使在这样恶劣的条件下，除少数十几人经不起考验作了逃兵外，绝大多数人还是坚持下去的。工作队员紧张而顽强的劳动，使修筑的路基一天比一天长，不断伸向密林处。这充分表明经过十月革命和国内战争战斗洗礼的、在列宁斯大林领导下的苏联人民，已经不是自然环境的奴隶，而是改造自然的主人。

　　路基一天天向森林的深处伸展。这需要多么顽强的战斗精神啊！为了战胜经济恢复时期暂时的困难，实现人类崇高的理想，这些工作队员付出了多大的代价呀！

　　保尔是响应省委号召，第一批参加筑路工程。他在这次艰苦劳动中究竟表现如何呢？作者在这里对保尔在劳动中的表现并没有作过多的描写。他只描写了保尔的靴子底全烂掉了的一个细节。但只从这个细节上，就可以看出保尔在劳动中是多么顽强和刚毅了。“保尔费了好大劲才把脚从泥里拔出来。他感到脚底下冰冷彻骨，知道是那只烂靴底掉下来了。”这可见陷入泥浆之深，站在泥浆中时间之长。他的精神一直集中在劳动上，靴子的烂底子是什么时候脱掉的也没有及时发觉。他完全达到了忘我劳动的程度。保尔从不居功自傲，在劳动中即使经受那样的困难，过去有那么多战功，但是他从不以此傲视别人。他实在不能继续坚持在泥浆里站立了，才想到厨房去暖一暖脚。炊事员奥达加误认他是逃避劳动，并施以蔑视的眼光，说些挖苦话。这，在别人，或许会暴跳如雷吧，再不就是牢骚满腹。保尔完全不是这样，他对奥达加并没有产生恶感。当奥达加明白了真相后，“感到有点不好意思”，并给保尔找到“一只高腰套鞋和一块亚麻布”。保尔对她产生了“感激的心情”。在保尔同奥达加之间的关系描写上，除表现了保尔不居功、不骄傲外，也表现了革命同志之间的关怀和友爱。奥达加对保尔的先后两种不同态度，说明革命人民劳动者的尊重和对逃避劳动的人的蔑视。

　　在革命风暴到来时，各式各样的人物都可能被卷到革命风暴里来，往往一时真假难分，但一遇到革命困难，他们就会露出原来的真面目。这是阶级斗争的规律，也是历史发展的必然。艰苦的斗争生活，对革命者来说是很好的锻炼和考验，对整个革命事业说又是人材精选的过程。那些偶然缩到革命阵营，抱着个人目的参加革命而又认真改造世界观的人，在革命斗争的困难时刻，就要动摇、掉队，为革命所淘汰。好像炼钢一样，矿石经过烈火熔炼，钢水喷射而出，那些矿渣则必然沉淀下去。在筑路工作队面临困难的时候，一些党员和团员发生了吵闹，甚至个别团员扔掉团证而溜走，正说明这样的道理。

　　总之，《钢铁是怎样炼成的》这部著作给我最深的印象就是保尔那种为人类的解放事业而奋斗一生的精神。2003年上半年，突如其来的“非典”让人们活得心惊胆战，给国家的经济也带来不少损失。但就在这个时候，平时平平凡凡的白衣使者，却不顾个人的生命安全，奋斗在抗非第一线。他们与广大人民一起，齐心协力，顽强与病毒抗争，为抗非的最后胜利做出了巨大的贡献。他们中的一些人在抗击非典时，自己也受到了感染，为人类的事业而奉献出自己年青的生命。生命不在，但精神永驻！

　　这部著作让我最感动的也让我最受益的就是——“人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，在临死的时候，他就能说：‘我整个的生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

戒恋人 · 发表于 2006-6-15 07:50

提到保尔，可能我们这些经历了改革开放和市场经济洗礼的新生代会觉得有种对幼稚的嘲笑，不过，在笑之前，先停顿一下：
也许大家以为这部书的这个主人公完全就是一种纯文学的形象，其实不然，保尔典型的代表了俄罗斯人的民族性格！！俄罗斯人的性格是没有中间道路的，或左，或右！比如1991年苏联解体后，你可以去俄罗斯看，在整个俄罗斯都再也看不到斯大林的雕像，几乎是一夜间斯大林从俄罗斯人的记忆里消除了（当然，这里也有纯俄罗斯人对斯大林的愤恨的因素在内，斯大林是格鲁吉亚人）；在二战时，抵抗德军尤为残酷，很多城市几乎就是年轻人全部战死，我曾经去过白俄罗斯的一个城市叫做布列斯特，那里靠近波兰，是俄德战争的前沿，在那个城市的火车站有两座纪念碑，中间相隔不到一百米，第一座纪念碑记载了战斗开始打响，第二座纪念碑记载了这个城市被沦陷，而这100米的战斗，德军付出了一周的时间！！！（这个前提还是斯大林的不抵抗政策下）纪念碑上记载，所有的老人和小孩都被转移到了后方，而剩下的年轻人几乎无一生还！白俄罗斯是纯粹的俄罗斯斯拉夫血统，二战几乎将白俄罗斯地区炸为平地！
但是，当二战结束后，苏联的德国战俘被成批的解送到德国的途中，俄罗斯的老大妈们却在短暂的沉默之后将自己家中面包纷纷塞到德国战俘的手中，为什么，因为“他们还是孩子！” 俄语的发音重音很强烈，这句话用俄语说出来极为的朴实，单纯和震撼！没有像中文或者阿拉伯语所蕴含的那种狡猾和意味深长（我在这里绝对没有贬低中文的意思，只是一时找不到合适的词！！）

大家可能以为俄德就像中日一样血海深仇，其实不然，俄德关系好的不得了，用一句中国式的英语来说就是“we're brother,who and who !" 如果你现在到俄罗斯随便问一个俄罗斯人关于二战的问题，他们都会告诉你”那不是德国，那是纳粹德国！“俄罗斯人将历史分的很清楚，其实我也不很明白，难道俄罗斯人的大众素质都好到这种程度了！能够这么清晰的从政治角度上来看待问题？！我认识的一个俄罗斯人，他们家在二战时就死了六个人，包括他老爷子，但是，他说这个问题的时候，只说”纳粹德国“，而不是”德国“，是不是很不可思议？但这是事实，这就是俄罗斯人！

1991年苏联解体，经济崩溃，政体混乱，长达十年的危机！也就是一个俄罗斯人在前一天晚上还算着他的积蓄可以买辆车的时候，第二天早上已经只能买个面包了！！但是令人奇怪的是，十年时间内，俄罗斯竟然从未发生哪怕是小的内乱！在几年前，在俄罗斯第二大城市圣彼得堡，你坐着出租车满城都买不到一只鸡！可想而知！！但是就这样的情况，却被俄罗斯人固有的坚韧的民族性格给默默承受了！十年，不可想象，如果是在中国呢？！

2000年后，俄罗斯经济好转，就像当初中国的改革开放一样，开始抛弃什么主义的论调，一心搞经济，俄罗斯人独有的极端性格又体现出来了！现在的俄罗斯人，不再喜欢读书了，开始发现物质文明是精神文明的基础建设了，就连老大妈都开始活跃在市场，蹒跚着臃肿的身影，以长辈的口气告诉你：“年轻人，这个价格是不行的！”
三年前我去俄罗斯的时候，还没有麦德隆，宜家等国际连锁的超市，而现在，俄罗斯人都已见怪而不怪！

俄罗斯人的性格可以说是可爱的，也可以说是可恨的！可爱的时候你真觉得他是老大哥，可恨的时候很不能杀之而后快！喝酒时打架，打完架再坐一起喝这种事再正常不过！

又跑题了！呵呵！

之所以再拿出保尔，因为这个作品所体现的不仅仅是文学上的，而是俄国历史中一个很特殊的时间里典型的俄国民族性格；我想大家在读俄国古典主义作品和苏联时期作品时会发现感觉完全不对，其实血脉是相通的！

当然，还有部分作品是区别在外的，比如《静静的顿河》，今天就不说了！

[ 本帖最后由戒恋人于 2006-6-15 08:44 编辑 ]

mu · 发表于 2006-6-19 20:29

原帖由 戒恋人 于 2006-6-15 07:50 发表
提到保尔，可能我们这些经历了改革开放和市场经济洗礼的新生代会觉得有种对幼稚的嘲笑，不过，在笑之前，先停顿一下：
也许大家以为这部书的这个主人公完全就是一种纯文学的形象，其实不然，保尔典型的代表了俄罗 ...

俄罗斯人是这样的啊，有了一个新的认识。呵呵。。说的很实在啊，赞。。

wanlixiaoyao · 发表于 2006-12-7 15:19

其实，保尔精神还是值得学习的。一个人，失明，近乎瘫痪。在现代人眼中，不是废物，还是什么！可贵的是，他没有被困难压倒，他几乎自杀，但终于站起来了，成为一个大写的人！实现了自我价值。

suleman · 发表于 2007-2-3 17:20

保尔的精神是好的.但这本书写得并不是很好(奥斯特洛夫斯基本人的实力问题).而且翻译成汉文的时候译者梅益还按照中国当时的意识形态对这本书进行修改,"以展现一个完美的英雄".

ak1789 · 发表于 2008-11-22 17:24

奥斯特洛夫斯基好是好，但他与纪德相比，必然使人觉得奥斯特洛夫斯基只是个作家，单纯的作家，他还缺乏一颗普世的良心，一双怒视的眼睛，他还不够纯粹，不够单纯。也许有人会觉得保尔单纯，其实他的单纯离真正的单纯还有很远。

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